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Lanalyse du tragique dans la pièce Juste la fin du monde : incompréhension, vacuité et absence Incompréhension, vacuité et absence sont les maîtres mots pour

Jean-Luc Lagarce, Juste la fin du monde - Partie I, scène 4 Analyse linéaire. Dernière mise à jour 02/12/2021 • Proposé par jllesaint élève Texte étudié LA MERE. ─ Le dimanche... ANTOINE. ─ Maman ! LA MERE. ─ Je n’ai rien dit, je racontais à Catherine. Le dimanche... ANTOINE. ─ Elle connaît ça par cœur. CATHERINE. ─ Laisse-la parler, tu ne veux laisser parler personne. Elle allait parler. LA MERE. ─ Cela le gêne. On travaillait, leur père travaillait, je travaillais et le dimanche ─ je raconte, n’écoute pas ─, le dimanche, parce que, en semaine, les soirs sont courts, on devait se lever le lendemain, les soirs de la semaine ce n’était pas la même chose, le dimanche, on allait se promener. Toujours et systématique. CATHERINE. ─ Où est-ce que tu vas, qu’est-ce que tu fais ? ANTOINE. ─ Nulle part, je ne vais nulle part, où veux-tu que j’aille ? Je ne bouge pas, j’écoutais. Le dimanche. LOUIS. ─ Reste avec nous, pourquoi non ? C’est triste. LA MERE. ─ Ce que je disais tu ne le connais plus, le même mauvais caractère, borné, enfant déjà, rien d’autre ! Et par plaisir souvent , tu le vois là comme il a toujours été. Le dimanche ─ ce que je raconte ─ le dimanche nous allions nous promener. Pas un dimanche où on ne sortait pas, comme un rite, Je disais cela, un rite, une habitude. on allait se promener, impossible d’y échapper. SUZANNE. ─ C’est l’histoire d’avant, lorsque j’étais trop petite ou lorsque je n’existais pas encore. LA MERE. ─ Bon, on prenait la voiture, aujourd’hui vous ne faites plus ça, on prenait la voiture, nous n’étions pas extrêmement riches, non, mais nous avions une voiture et je ne crois pas avoir jamais connu leur père sans une voiture. Avant même que nous nous marions, mariions ? avant qu’on ne soit mariés, je le voyais déjà ─ je le regardais ─ il avait une voiture une des premières dans ce coin-ci, vieille et laide et faisant du bruit, trop, mais, bon, c’était une voiture, il avait travaillé et elle était à lui, c’était la sienne, il n’en était pas peu fier. ANTOINE. ─ On lui fait confiance. LA MERE. ─ Ensuite, notre voiture, plus tard, mais ils ne doivent pas se souvenir, ils ne peuvent pas, ils étaient trop petits, je ne me rends pas compte, oui, peut-être, nous en avions changé, notre voiture était longue, plutôt allongée, aérodynamique», et noire, parce que noir, il disait cela, ses idées, noir cela serait plus chic », son mot, mais bien plutôt parce qu’en fait il n’en avait pas trouvé d’autre. Rouge, je le connais, rouge, voilà, je crois, ce qu’il aurait préféré. Le matin du dimanche, il la lavait, il l’astiquait, un maniaque, cela lui prenait deux heures et l’après-midi, après avoir mangé, on partait. Toujours été ainsi, je ne sais pas, plusieurs années, belles et longues années, tous les dimanches comme une tradition, pas de vacances, non, mais tous les dimanches, qu’il neige, qu’il vente, il disait les choses comme ça, des phrases pour chaque situation de l’existence, qu’il neige, qu’il pleuve, qu’il vente », tous les dimanches, on allait se promener. Quelquefois aussi, le premier dimanche de mai, je ne sais plus pourquoi, une fête peut-être, le premier dimanche après le 8 mars qui est la date de mon anniversaire, là, et lorsque le dimanche tombait un dimanche, bon, et encore le premier dimanche des congés d’été ─ on disait qu’on partait en vacances », on klaxonnait, et le soir en rentrant on disait que tout compte fait, on était mieux à la maison, des âneries ─ et un peu aussi avant la rentrée des classes, l’inverse, là comme si on rentrait de vacances, toujours les mêmes histoires, quelquefois, ce que j’essaie de dire, nous allions au restaurant, toujours les mêmes restaurants, pas très loin et les patrons nous connaissaient et on y mangeait toujours les mêmes choses, les spécialités et les saisons, la friture de carpe ou des grenouilles à la crème, mais ceux -là ils n’aimaient pas ça. Après ils eurent treize et quatorze ans, Suzanne était petite, ils ne s’aimaient pas beaucoup, ils se chamaillaient toujours, ça mettait leur père en colère, ce furent les dernières fois et plus rien n’était pareil. Je ne sais pas pourquoi je raconte ça, je me tais. Des fois encore, des pique-niques, c’est tout, on allait au bord de la rivière, oh là là là ! bon, c’est l’été et on mange sur l’herbe, salade de thon avec du riz et de la mayonnaise et des œufs durs, ─ celui-là aime toujours autant les œufs durs─ et ensuite, on dormait un peu, leur père et moi, sur la couverture, grosse couverture verte et rouge, et eux, ils allaient jouer à se battre. C’était bien. Après, ce n’est pas méchant ce que je dis, après ces deux-là sont devenus trop grands, je ne sais plus, est-ce qu’on peut savoir comment tout disparaît ? ils ne voulurent plus venir avec nous, ils allaient chacun de leur côté faire de la bicyclette, chacun pour soi, et nous seulement avec Suzanne, cela ne valait plus la peine. ANTOINE. ─ C’est notre faute. SUZANNE. ─ Ou la mienne. Jean-Luc Lagarce, Juste la fin du monde - Partie I, scène 4 Juste la fin du monde est une pièce de théâtre écrite par Jean-Luc Lagarce en 1990. L'intrigue tient en peu de lignes Louis décide de retourner voir sa famille qu'il a quittée bien des années plus tôt afin de lui annoncer sa mort prochaine. Mais sa mère, son frère et sa sœur profitent de sa venue pour l'accuser, chacun à leur manière, de la douleur que leur a causé son départ et Louis repart finalement sans avoir fait son aveu. L'intrigue présente des similarités avec la situation de Lagarce, atteint du sida, qui se savait condamné au moment de l'écriture de la pièce, de sorte qu'on a pu voir en Louis comme un double de l'auteur. Dans cette tragédie intime et contemporaine, c'est la communication au sein de la famille qui est le nœud de tous les problèmes. Lagarce révèle cette faille par l'écriture de dialogues où tout est incessamment à redire. Dans la scène 4 de la première partie, la Mère profite que la famille soit au complet pour évoquer un souvenir remontant à l'enfance de Louis et de son frère, Antoine, qui entretiennent des rapports très tendus. Elle évoque le rituel du dimanche en famille, un rituel observé pendant de nombreuses années, retraçant ainsi l'évolution des liens unissant les membres de la famille. Problématique De quelle manière le récit de la Mère nous ramène-t-il aux origines de la tragédie familiale ? Mouvements du texte - L'évocation d'un âge d'or dans l'histoire de la famille - Le délitement de l'unité familiale I. L'évocation d'un âge d'or dans l'histoire de la famille de "Le dimanche..." à "pourquoi non ? C'est triste" a De "Le dimanche..." à "Elle allait parler", un discours parasité Antoine tente de faire cesser le récit de sa mère La ponctuation exclamative et l'hyperbole montre son exaspération. Une grande part d'implicite est contenue dans cette simple exclamation Maman ! » Maman, ne commence pas … Maman, encore la même histoire … Maman, tu es tellement énervante … » On peut deviner la cause de ce parasitage Antoine veut laisser le passé où il est, il ne veut pas que sa mère remue des mauvais souvenirs. Je n'ai rien dit » c'est faux ! Le récit dont Le dimanche » constitue l'ouverture n'est pas anodin, bien au contraire, puisqu'il suscite une réaction aussi vive de la part d'Antoine ! Je racontais à Catherine » autre mensonge La Mère utilise Catherine comme prétexte, elle s'adresse évidemment à toute la tablée et peut-être à Louis en particulier. Pourquoi ce mensonge et cette obstination ? Sans doute parce que la présence de Louis amène la Mère à vouloir revivre le passé à travers le récit qu'elle en fait. Ce rassemblement familial la plonge dans un état de nostalgie qu'elle veut partager avec les siens. Le passé qui semble si douloureux pour Antoine renvoie pour elle à une époque heureuse comme le montrera la suite de son récit elle évoque le plaisir de profiter du week-end, de profiter des joies simples, de prendre la voiture qui fait la fierté de la famille, de manger au restaurant… Il s'agit de l'âge d'or de son existence de Mère. Champ lexical de la parole La thématique de la parole est absolument centrale dans l' œuvre le choix de dire ou de ne pas dire, de tout dire ou seulement une partie, d'être explicite ou implicite, de dire la vérité ou non, d'arriver à le dire ou pas, de parvenir à se faire comprendre ou pas etc. A bien y regarder, l'intrigue de Juste la fin du monde est mince ; c'est plutôt la façon dont les personnages communiquent qui fait l'intérêt et la force de la pièce. bDe "Cela le gêne" à "pourquoi non ? C'est triste", inévitabilité du discours, inévitabilité des évènements Cela le gène » est à prendre dans le sens étymologique du verbe gêner » la géhenne, l'enfer, le lieu des supplices. Cette plongée dans le passé est véritablement une torture pour Antoine qui ne peut la supporter et préfère s'éloigner. La répétition du verbe travaill[er] » dénote l'importance du travail dans la vie du couple, peut-être la dureté de ce travail et la fierté qu'ils en retiraient. Remarque d'ordre biographique les parents de Jean-Luc Lagarce étaient tous les deux ouvriers chez Peugeot. Ce type d'épanorthose consistante en la reprise d'un même verbe avec des pronoms différents est fréquente dans la pièce c'est le cas aussi dans la réplique précédente de Catherine, par exemple. Ces répliques sont des didascalies indirectes puisqu'elles nous donnent des indications sur le comportement d'Antoine il continue de protester, s'éloigne fait peut-être non » de la tête. On remarquera que Louis intervient alors même qu'Antoine semblait avoir renoncé à réellement quitter la pièce et invite même sa mère à poursuivre Le dimanche ». Est-il sincère quand il déclare C'est triste ? » Veut-il remuer le couteau dans la plaie ? De manière générale, les rapports sont tendus entre les deux frères tout au long de la pièce. Leur mauvaise entente perdure. Si Antoine est clairement désagréable avec son frère, l'attitude de Louis est quant à elle ambiguë. Il parait être le spécialiste des petites phrases à double sens, propre à semer la zizanie dans l'esprit de celui qui l'écoute. Il ne dit rien de mal mais le peu qu'il dit est suspect et susceptible de mettre le feu aux poudres. cf. la tirade de la mère sur Louis à la page 36, scène 8 je sais comment cela se passera et s'est toujours passé. Tu répondras à peine deux ou trois mots et tu resteras calme comme tu appris à l'être par toi-même. » Plusieurs éléments expriment l'idée d'habitude sur laquelle la Mère insiste très fortement le complément circonstanciel de temps le dimanche » l'article le » à valeur généralisante indiquant qu'il s'agissait de tous les dimanches ; ce complément circonstanciel de temps fournit l'explication de la didascalie initiale un dimanche évidemment », l'emploi de l'imparfait à valeur de répétition et la phrase Toujours et systématique. » Cette dernière est construite de manière incorrecte car elle associe par coordination un adverbe et un adjectif alors qu'il faudrait deux adverbes toujours et systématiquement . En cela, cette tournure n'est pas naturelle, elle sonne bizarrement, ce qui la rend d'autant plus frappante. A cela s'ajoute sa brièveté trois mots seulement qui lui donne un côté sec, péremptoire. Dans quel but ? Pour exprimer quoi ? Les termes toujours et systématique traduisent la même idée d'inévitabilité sur laquelle la Mère n'arrête pas d'insister pendant toute la première partie de son récit des lignes 11 à 19 puis encore des lignes 33 à 39 . La promenade familiale dont il est question paraît alors relever d'une sorte de fatalité impossible d'y échapper », qu'il pleuve, qu'il neige, qu'il vente », tous les dimanches on allait se promener » Sous l'impulsion du père, le destin des membres de la famille paraît ainsi réglé. La réplique d'Antoine revêt un double sens. Où veux-tu que j'aille ? » renvoie à son impossibilité de quitter sa famille et la région où il a grandi, comme son frère Louis l'a fait. Plus tard dans la pièce, on comprend qu'Antoine a endossé le rôle de chef de famille à la mort du père, se donnant pour devoir de veiller sur sa mère et sa jeune sœur. II. Le délitement de l'unité familiale De "Ce que je disais" à "Ou la mienne." a De "Ce que je disais" à "lorsque je n’existais pas encore", des jugements négatifs Le lexique de la constance montre que la Mère juge son fils de façon négative et radicale et rien d'autre en apposant sur lui une étiquette qui le rabaisse, celle d'un individu colérique et borné. De la même manière, la Mère s'en prend à la fille d'Antoine dans la scène 2 Le même caractère, le même sale mauvais caractère, / ils sont tous les deux les mêmes, pareils et obstinés. / Comme il est là aujourd'hui, elle sera plus tard ». Par ses jugements définitifs, la Mère paraît sceller le destin de ses enfants ou petits enfants à qui elle n'accorde aucune chance d'évolution. La scène 2 de la 2e partie est à cet égard poignante car on assiste à la tentative désespérée d'Antoine de démentir l'image d'homme brutal qui, à ses yeux, lui colle injustement à la peau. Le lexique de l'habitude l'insistance de la mère sur le caractère inévitable du rituel familial donc nous avons parlé plus haut. Propos à double sens lorsque je n'existais pas » encore peut signifier pas encore née » mais aussi pas encore digne d'intérêt aux yeux des autres ». La mère paraît avoir raconté souvent le rituel du dimanche Antoine Elle connaît ça par cœur » et Suzanne, qui connaît donc bien ce rituel, a bien conscience que cette époque heureuse, cet âge d'or évoqué par sa mère sont antérieurs à elle C'était l'histoire d'avant ». On peut imaginer sa tristesse de ne pas avoir pris part à ce morceau de l'histoire familiale. Elle n'a commencé à exister » au sein de la famille que lorsque le bonheur était terminé CF. bDe "Après ils eurent treize et quatorze ans" à "ou la mienne", la rupture entre deux époques C'est comme si le rêve éveillé de La Mère, parce qu'il a pris une tournure désagréable, prenait fin et que le personnage reprenait ses esprits. Elle paraît perdue et décide donc de se taire. Mais le désir de revenir en arrière et de replonger dans le bon vieux temps la reprend aussitôt Des fois encore » … À ce propos, on pourrait résumer l'intrigue de Juste la fin du monde comme l'histoire d'un homme, Louis, ayant abandonné sa famille. Il revient néanmoins la voir pour annoncer qu'il va bientôt mourir mais ne parvient pas à le faire car les autres membres ne lui en laissent pas l'occasion. On pense aussitôt à Suzanne qui lui adresse un long discours accusateur première partie, scène 3 et à Antoine, plein de ressentiment, qui commente violemment les rares propos de son frère. Mais on voit à travers cette scène que La Mère, elle aussi, ressent un besoin irrépressible de s'exprimer. Elle aussi confisque la parole à Louis par le récit de ses regrets. A travers toutes ces expressions, on perçoit la rupture entre deux époques. La première correspond à l'âge d'or pour la Mère où les deux fils sont encore des enfants dont le comportement ne perturbe pas les parents. C'est l'époque idyllique des pique-niques au bord de la rivière , du repos paisible sur une grosse couverture etc. ce que résume la formule lapidaire et définitive ce qui est rare chez les personnages de Lagarce ! C'était bien ». Toutefois, un élément dissonant annonce la deuxième époque pendant que les parents dorment, les enfants allaient jouer à se battre ». Peut-on réellement jouer à se battre ? On voit bien que la rivalité entre les deux frères existe déjà, ce que les parents refusent de voir puisqu'ils la considèrent encore comme un jeu. Le basculement dans la deuxième époque marqué par la préposition Après », répétée trois fois, celle du délitement de la famille, se fait lorsque les deux fils ont grandi et que leur rivalité commence à poser problème ils ne s'aimaient pas beaucoup, ils se chamaillaient toujours, ça mettait leur père en colère, ce furent les dernières fois et plus rien n'était pareil ». Cette rivalité mine alors l'harmonie familiale. Dès lors, la tournure ils ne s'aimaient pas beaucoup » apparaît comme un euphémisme qui suggère que la Mère, à cette époque, n'avait pas encore mesuré la profondeur des tensions opposant ses deux fils. Une fois indépendants, ils allaient chacun de leur côté », ce qui marque la fin du rituel qui soudait la famille. À la lecture des autres scènes, on sait aussi que par Louis rendra malheureux les siens en se déclarant mal-aimé, qu'il quittera la famille pour ne plus revenir, que le père mourra… » autant d'évènements qui ruineront définitivement l'unité familiale. La Mère est pensive Est-ce qu'on peut savoir comment tout disparaît ? ». Le pronom indéfini totalisant tout peut renvoyer à une époque, un monde juste la fin du monde !, en tout cas quelque chose de considérable. Après la fatalité de l'habitude inévitable Le dimanche » vient celle d'un éclatement de la famille qui échappe totalement à la Mère. La manière de parler de la Mère est révélatrice de ses sentiments. L'emploi du pronom démonstratif celui-là » pour désigner Antoine montre bien la distance qu'elle observe à l'égard de son fils. Ceux-là » pour désigner Antoine et Louis revient souvent dans sa bouche au fil de la pièce. Ceux-là sont les deux fils ennemis, ces deux enfants qui lui échappent, l'un par son abandon, l'autre par son mal-être incurable. Le fait qu' Antoine aime toujours les œufs durs n'est pas anodin. Symboliquement, cela montre qu'il est resté auprès d'elle, dans le giron familial contrairement à Louis, dont la Mère ne connaît plus les goûts ni l'âge On revient à l'importance de la parole, du dire dans la pièce la Mère se trompe lourdement lorsqu'elle précise ce n'est pas méchant ce que je dis ». D'ailleurs croit-elle réellement à ce qu'elle dit ? Car préciser que ce n'est pas méchant », c'est savoir par avance qu'on risque de blesser, ce qui équivaut à une forme de méchanceté. Comme lorsqu'elle étiquette si durement son fils cadet, la Mère est nocive, toxique en tenant un tel discours comment Suzanne peut-elle acquérir une bonne estime d'elle-même si sa mère déclare que les promenades en sa seule compagnie, cela ne valait plus la peine. Il n'est guère étonnant qu'elle soit encline à la culpabilité ou la mienne » tout comme son frère Antoine C'est notre faute » à moins que ce dernier ait dit cela de manière ironique ; au lecteur ou au metteur en scène de trancher ! Conclusion Le thème tragique des frères ennemis présent dans de nombreux mythes antiques Rémus et Romulus, Abel et Caïn, Etéocle et Polynice etc. apparaît en filigrane dans Juste la fin du monde . Ce thème est toutefois ici traité avec réalisme il n'est pas question de mort, de sang, de conflit spectaculaire mais simplement d'une haine incurable qui aura pour conséquence de détruire le petit bonheur pour une part illusoire d'une famille banale. Cela n'en reste pas moins tragique car la douleur ressentie par chacun est profonde et sans remède, comme si les personnages, faute de pouvoir se comprendre, étaient fatalement condamnés à être malheureux. Le problème central est bien celui de la communication, laquelle est d'abord impossible entre les enfants qui s'échangent des coups, puis compliquée une fois les deux frères devenus grands. Les jugements sévères et définitifs de la Mère, qui reste la pierre angulaire de la cellule familiale, n'arrangent rien. Travail à faire Expliquez les mythes suivants et dites en quoi on peut rapprocher les frères Louis et Antoine de ces personnages - Rémus et Romulus - Abel et Caïn - Etéocle et Polynice

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Jean-Luc Lagarce, Juste la fin du monde - Partie II, scène 2 Commentaire composé. Dernière mise à jour 30/11/2021 • Proposé par jllesaint élève Texte étudié ANTOINE. — [...] Catherine, aide-moi, je ne disais rien, on règle le départ de Louis, il veut partir, je l’accompagne, je dis qu’on l’accompagne, je n’ai rien dit de plus, qu’est-ce que j’ai dit de plus ? Je n’ai rien dit de désagréable, pourquoi est-ce que je dirais quelque chose de désagréable, qu’est-ce qu’il y a de désagréable à cela, y a-t-il quelque chose de désagréable à ce que je dis ? Louis ! Ce que tu en penses, j’ai dit quelque chose de désagréable ? Ne me regardez pas tous comme ça ! CATHERINE. — Elle ne te dit rien de mal, tu es un peu brutal, on ne peut rien te dire, tu ne te rends pas compte, parfois tu es un peu brutal, elle voulait juste te faire remarquer. ANTOINE. — Je suis un peu brutal ? Pourquoi tu dis ça ? Non. Je ne suis pas brutal. Vous êtes terribles, tous, avec moi. LOUIS. — Non, il n’a pas été brutal, je ne comprends pas ce que vous voulez dire. ANTOINE. — Oh, toi, ça va, la Bonté même » ! CATHERINE. — Antoine. ANTOINE. — Je n’ai rien, ne me touche pas ! Faites comme vous voulez, je ne voulais rien de mal, je ne voulais rien faire de mal, il faut toujours que je fasse mal, je disais seulement, cela me semblait bien, ce que je voulais juste dire – toi, non plus, ne me touche pas ! – je n’ai rien dit de mal, je disais juste qu’on pouvait l’accompagner, et là, maintenant, vous en êtes à me regarder comme une bête curieuse, il n’y avait rien de mauvais dans ce que j’ai dit, ce n’est pas bien, ce n’est pas juste, ce n’est pas bien d’oser penser cela, arrêtez tout le temps de me prendre pour un imbécile ! il fait comme il veut, je ne veux plus rien, je voulais rendre service, mais je me suis trompé, il dit qu’il veut partir et cela va être de ma faute, cela va encore être de ma faute, ce ne peut pas toujours être comme ça, ce n’est pas une chose juste, vous ne pouvez pas toujours avoir raison contre moi, cela ne se peut pas, je disais seulement, je voulais seulement dire et ce n’était pas en pensant mal, je disais seulement, je voulais seulement dire... LOUIS. — Ne pleure pas. ANTOINE. — Tu me touches je te tue. LA MERE. — Laisse-le, Louis, laisse-le maintenant. Jean-Luc Lagarce, Juste la fin du monde - Partie II, scène 2 Jean Luc Lagarce né en 1957 et mort en 1995 est un auteur dramatique contemporain et metteur en scène du XXe siècle, il publie en 1990 Juste avant la fin du monde, une pièce de théâtre. Dans la scène 2 de la partie 2, Louis, héros principal de la pièce, revient après une longue absence annoncer sa mort prochaine à sa famille. Son frère et sa sœur se disputent, et il finira par repartir sans rien leur dire. Ainsi nous pourrons nous demander dans quelle mesure cette scène montre l’échec de la communication pour éviter les conflits. Pour cela, nous aborderons dans un premier temps les tensions qui posent un problème de communication au sein de la famille. Dans un deuxième temps, nous analyserons la violence qui finit par dominer la scène, en se substituant à la communication. I. Des tensions qui brouillent la communication Antoine, le frère du héros, est en colère contre Suzanne, leur sœur. Elle lui reproche des choses qui selon lui sont fausses. La tension entre les membres de la famille est de ce fait palpable. a Chaque personnage est impliqué Antoine exprime sa colère je ne disais rien .. je n'ai rien dit de plus ... je n'ai rien dit » lignes 2,5,7. Il se répète pour prouver son innocence. Il continue en se questionnant y-a-t-il quelque chose de désagréable à ce que je dis ? » puis prend son frère à témoin Louis! ... j'ai dit quelque chose de désagréable ? » Antoine est indigné Ne me regardez pas comme ça ! » Catherine la femme d’Antoine prend à son tour partie et défend Suzanne Elle ne te dit rien de mal ». Elle juge son mari en l'accusant d'être une brute tu es un peu brutal » et continue en lui disant on ne peut rien te dire » b Une difficulté de communication, accentuée par la paranoïa d'Antoine Antoine par la suite s'interroge à nouveau Je suis un peu brutal ? Pourquoi tu dis ça ? » Ce questionnement rhétorique nous donne l'impression qu'il est paranoïaque. Il croit que tout le monde est contre lui Vous êtes terribles,tous avec moi » Cela accentue sa possible paranoïa. Louis essaie de défendre Antoine mais celui-ci le brime en le surnommant la bonté même » L'auteur emploie ici une antiphrase. Il se met en position de victime ce n'est pas bien, ce n'est pas juste » arrêtez...de me prendre pour un imbécile ! » Il emploie un rythme redondant et amplifie ses propos. Antoine n'arrive pas à communiquer, et finit par substituer à ses difficultés de communication un comportement violent. II. La violence d'Antoine se substitue à la communication a L'agressivité d'Antoine Antoine finit par devenir violent, il repousse sa femme Je n'ai rien ne me touche pas » Il poursuit avec toi, non plus, ne me touche pas ! » il devient agressif, il insinue qu'on le prend pour un monstre comme une bête curieuse » il se compare à une bête. Quand Louis essaie de le consoler Ne pleure pas », il se fait aussitôt rejeter Tu me touches je te tue ». Il finit ainsi son dialogue par une menace de mort. b Le désespoir d'Antoine Antoine finit par lâcher prise et ne désire plus rien il fait comme il veut, je ne veux plus rien » Il a perdu toute conviction, il pense que c'est injuste ce qui lui arrive et il le fait savoir ce ne peut pas... ce n'est pas une chose juste, vous ne pouvez pas... cela ne se peut pas. » Il est accablé sous les reproches. Il bafouille et se répète et ne finit pas ses phrases je voulais seulement dire... » Il finit par succomber à la pression et finit par pleurer. Leur mère intervient et ordonne à Louis de s'éloigner Laisse-le, Louis, laisse-le maintenant. », ce qui met fin à la discussion. Conclusion En définitive Antoine est un éternel incompris, il ne sait pas exprimer ses sentiments et se sent offensé et attaqué par tous. Il en devient paranoïaque et violent. Les tensions naissantes dans cette scène se sont ainsi transformées en violence. Louis lui, dans ce passage, est constamment agressé par son frère aîné, qui menace même de le tuer. L'auteur met en avant la rage d'Antoine en laissant du coup Louis de côté. Louis a bien essayé d'arranger les choses, mais en vain. Il partira sans avoir pu leur annoncer son funeste destin. La violence a dès pris le pas sur la communication, qui a empêché la principale raison de la venue de Louis.

Résuméde Juste la fin du monde de Jean-Luc Lagarce Prologue Le thème de la pièce est annoncé dès le prologue. Louis, le personnage principal, y annonce sa mort de manière ^{Juste la fin du monde analyse des personnages. La pièce de Jean-Luc Lagarce propose des personnages particulièrement intéressants à analyser. De plus, ceux-ci permettent de nous interroger sur le thème du parcours associé crise individuelle, crise familiale ». D’abord, il est le personnage aîné. D’ailleurs, il porte le même prénom que son père avant lui et que le premier né des enfants d’Antoine. Il revêt ainsi un rôle déterminant dans la famille, il semble être celui qui sera à la tête de la cet aîné a quitté la maison familiale, pour une raison qui est tue, il y a plus de dix ans. Son retour, à l’instar de celui du fils prodigue, suscite les passions au sein de la plus, dès le prologue, Louis apparaît comme un personnage tragique. Sa décision de retourner voir sa famille témoigne pourtant d’une volonté de résister, de maîtriser au moins l’annonce de sa fin Louis est un personnage mutique. Il écoute sans intervenir et semble rester extérieur aux remarques des autres membres de la famille. Par exemple, lorsque Suzanne fait son monologue. explication linéaire du monologue de Suzanne Il écoute sans réagir aux propos de sa outre, il est écrivain, il a donc une figure d’intellectuel. D’ailleurs, il cherche le mot juste voir l’usage de lépanorthose. Il apparaît donc comme opposé à son frère Antoine. Effectivement Antoine travaille dans une usine. Il incarne donc le manuel. D’ailleurs, sa femme et lui habitent, selon les propos de Suzanne, un petit pavillon très il est très en colère. D’une part, il semble avoir souffert du départ de son frère et d’autre part, il semble souffrir de leur grande à Louis qui parle peu mais avec aisance, Antoine est maladroit et parfois même grossier. Par certains aspects, il apparaît comme le miroir de Suzanne. Leur langage trahit leur bouillonnement intérieur quand Louis apparaît placide. D’abord, elle est beaucoup plus jeune que ses frères. Elle n’a donc pas un souvenir précis des moments partagés avec Louis. Elle n’était alors qu’une elle semble enthousiaste à l’idée de retrouver ce frère aîné dont on imagine qu’il a suscité beaucoup de conversations familiales pendant cette décennie d’ elle va très rapidement se trouver submergée par son émotion. L’enthousiasme laisse place aux reproches. voir le monologueComme son frère et sa mère, elle incarne une classe sociale laborieuse mais peu fortunée. Louis, à l’inverse semble être sorti de ce milieu et avoir atteint une sphère plus aisée. Ainsi, elle n’a pas de voiture à elle, elle la partage avec sa mère, de même qu’elle n’a pas de domicile à elle, elle a conservé sa chambre dans la maison familiale. 4. LA MERE D’abord, il faut noter que la mère est le seul personnage à n’avoir pas de prénom. Elle semble incarner le symbole de toutes les mères plutôt qu’une mère à l’instar du père dans la parabole du fils prodigue, elle est heureuse de retrouver son fils. Mais, comme Suzanne, son enthousiasme se transforme en reproches. Elle peine à montrer clairement son amour et sa joie à son plus, elle s’interpose entre ses enfants pour maintenir le calme lorsque les tensions s’ elle incarne une mémoire du passé familial. Elle rappelle les moments heureux du passé, vécus avec le père. Ainsi, les dimanches sont évoqués avec nostalgie. Malgré le manque d’argent qui ne permettait pas de partir en vacances, elle est nostalgique de ces moments où tous étaient réunis. 5. CATHERINE C’est un personnage singulier et intéressant. Elle ne partage pas le même sang puisqu’elle est l’épouse d’Antoine. Elle n’a pas connu Louis avant son elle se montre sympathique et s’efforce d’aider Louis à rattraper le temps passé. Elle lui parle de leur mariage auquel il n’a pas assisté, à la naissance des enfants qu’il n’a pas apparaît un peu comme une intermédiaire entre les deux frères mais elle se refuse à prendre la parole en lieu et place d’Antoine lorsque Louis l’interroge. CONCLUSION JUSTE LA FIN DU MONDE ANALYSE Nous espérons que cette fiche JUSTE LA FIN DU MONDE ANALYSE » a pu être utile. N’hésite pas à poster tes commentaires ou questions dans les commentaires ci-dessous. –Biographie de Jean-Luc Lagarce –Dissertation Juste la fin du monde -Explication linéaire du prologue de Juste la fin du monde –Explication linéaire du monologue de Suzanne –Explication linéaire de l’épilogue Navigation des articles Pour s'améliorer en français} * Jean-Luc Lagarce, Juste la fin du monde - Partie I, scène 4 Analyse linéaire. Dernière mise à jour 02/12/2021 • Proposé par jllesaint élève Texte étudié LA MERE. ─ Le dimanche... ANTOINE. ─ Maman ! LA MERE. ─ Je n’ai rien dit, je racontais à Catherine. Le dimanche... ANTOINE. ─ Elle connaît ça par cœur. CATHERINE. ─ Laisse-la parler, tu ne veux laisser parler personne. Elle allait parler. LA MERE. ─ Cela le gêne. On travaillait, leur père travaillait, je travaillais et le dimanche ─ je raconte, n’écoute pas ─, le dimanche, parce que, en semaine, les soirs sont courts, on devait se lever le lendemain, les soirs de la semaine ce n’était pas la même chose, le dimanche, on allait se promener. Toujours et systématique. CATHERINE. ─ Où est-ce que tu vas, qu’est-ce que tu fais ? ANTOINE. ─ Nulle part, je ne vais nulle part, où veux-tu que j’aille ? Je ne bouge pas, j’écoutais. Le dimanche. LOUIS. ─ Reste avec nous, pourquoi non ? C’est triste. LA MERE. ─ Ce que je disais tu ne le connais plus, le même mauvais caractère, borné, enfant déjà, rien d’autre ! Et par plaisir souvent , tu le vois là comme il a toujours été. Le dimanche ─ ce que je raconte ─ le dimanche nous allions nous promener. Pas un dimanche où on ne sortait pas, comme un rite, Je disais cela, un rite, une habitude. on allait se promener, impossible d’y échapper. SUZANNE. ─ C’est l’histoire d’avant, lorsque j’étais trop petite ou lorsque je n’existais pas encore. LA MERE. ─ Bon, on prenait la voiture, aujourd’hui vous ne faites plus ça, on prenait la voiture, nous n’étions pas extrêmement riches, non, mais nous avions une voiture et je ne crois pas avoir jamais connu leur père sans une voiture. Avant même que nous nous marions, mariions ? avant qu’on ne soit mariés, je le voyais déjà ─ je le regardais ─ il avait une voiture une des premières dans ce coin-ci, vieille et laide et faisant du bruit, trop, mais, bon, c’était une voiture, il avait travaillé et elle était à lui, c’était la sienne, il n’en était pas peu fier. ANTOINE. ─ On lui fait confiance. LA MERE. ─ Ensuite, notre voiture, plus tard, mais ils ne doivent pas se souvenir, ils ne peuvent pas, ils étaient trop petits, je ne me rends pas compte, oui, peut-être, nous en avions changé, notre voiture était longue, plutôt allongée, aérodynamique», et noire, parce que noir, il disait cela, ses idées, noir cela serait plus chic », son mot, mais bien plutôt parce qu’en fait il n’en avait pas trouvé d’autre. Rouge, je le connais, rouge, voilà, je crois, ce qu’il aurait préféré. Le matin du dimanche, il la lavait, il l’astiquait, un maniaque, cela lui prenait deux heures et l’après-midi, après avoir mangé, on partait. Toujours été ainsi, je ne sais pas, plusieurs années, belles et longues années, tous les dimanches comme une tradition, pas de vacances, non, mais tous les dimanches, qu’il neige, qu’il vente, il disait les choses comme ça, des phrases pour chaque situation de l’existence, qu’il neige, qu’il pleuve, qu’il vente », tous les dimanches, on allait se promener. Quelquefois aussi, le premier dimanche de mai, je ne sais plus pourquoi, une fête peut-être, le premier dimanche après le 8 mars qui est la date de mon anniversaire, là, et lorsque le dimanche tombait un dimanche, bon, et encore le premier dimanche des congés d’été ─ on disait qu’on partait en vacances », on klaxonnait, et le soir en rentrant on disait que tout compte fait, on était mieux à la maison, des âneries ─ et un peu aussi avant la rentrée des classes, l’inverse, là comme si on rentrait de vacances, toujours les mêmes histoires, quelquefois, ce que j’essaie de dire, nous allions au restaurant, toujours les mêmes restaurants, pas très loin et les patrons nous connaissaient et on y mangeait toujours les mêmes choses, les spécialités et les saisons, la friture de carpe ou des grenouilles à la crème, mais ceux -là ils n’aimaient pas ça. Après ils eurent treize et quatorze ans, Suzanne était petite, ils ne s’aimaient pas beaucoup, ils se chamaillaient toujours, ça mettait leur père en colère, ce furent les dernières fois et plus rien n’était pareil. Je ne sais pas pourquoi je raconte ça, je me tais. Des fois encore, des pique-niques, c’est tout, on allait au bord de la rivière, oh là là là ! bon, c’est l’été et on mange sur l’herbe, salade de thon avec du riz et de la mayonnaise et des œufs durs, ─ celui-là aime toujours autant les œufs durs─ et ensuite, on dormait un peu, leur père et moi, sur la couverture, grosse couverture verte et rouge, et eux, ils allaient jouer à se battre. C’était bien. Après, ce n’est pas méchant ce que je dis, après ces deux-là sont devenus trop grands, je ne sais plus, est-ce qu’on peut savoir comment tout disparaît ? ils ne voulurent plus venir avec nous, ils allaient chacun de leur côté faire de la bicyclette, chacun pour soi, et nous seulement avec Suzanne, cela ne valait plus la peine. ANTOINE. ─ C’est notre faute. SUZANNE. ─ Ou la mienne. Jean-Luc Lagarce, Juste la fin du monde - Partie I, scène 4 Juste la fin du monde est une œuvre rédigée par Jean Luc Lagarce en 1990 suite à la prise de conscience de son état de santé. Il s'agit d'une pièce de théâtre mettant en scène Louis, un jeune homme de 34 ans allant rendre visite à sa famille qu'il n'avait pas vue depuis longtemps. Cependant, la raison de sa visite n'est en aucun cas porteuse de bonnes nouvelles. Au bout de 12 ans sans avoir vu sa famille, Louis leur rend visite dans le but de leur annoncer qu'il est mourant. Néanmoins, sa famille contrariée du fait qu'il n'a pas prévenu avant de venir et du fait qu'il ne leur a jamais rendu visite auparavant, empêche Louis d'en venir à ce sujet sensible. Cette pièce va exprimer plusieurs thèmes qui vont tourner autour de la famille. L'auteur va introduire son histoire en précisant le jour où elle se déroule c'est-à-dire un dimanche et va durer près d'une année. De plus, il traite les problèmes de familles qui sont assez courants tels que les reproches, le manque de communication, les difficultés de compréhension entre les personnages. Dans cette scène, la mère profite de la réunion familiale afin d'évoquer des souvenirs d'enfance de Louis et d'Antoine ayant une relation fraternelle tendue. Ceci va permettre de retracer l'évolution des liens qui unissent chaque membre de la famille. Ainsi, on peut alors se demander comment la mère raconte-t-elle les prémices de la tragédie familiale ? Dans un premier temps, nous verrons la contrition d'Antoine que l'on retrouve de la ligne 1 à la ligne 45. Par la suite, nous traiterons des souvenirs nostalgiques de la mère de la ligne 16 à la ligne 114. Et enfin dans un troisième et dernier temps nous étudierons le délitement familial de la ligne 115 à la ligne 140. I. La contrition d'Antoine ligne 1 à 45 Tout d'abord, dés la première ligne dimanche...» la mère, s'apprête à raconter une anecdote en l'introduisant par le jour de la semaine représentant le jour du seigneur et des réunions familiales. C'est un jour important pour elle puisqu'elle est proche de sa famille et que c'est le jour dans lequel de nombreux souvenirs refont surface. Cependant, Antoine va interrompre sa mère Maman ! » ligne 2 puisqu'il ne veut pas faire resurgir ces anciens souvenirs qui peuvent pour lui être douloureux. Antoine a comme été victime du passé puisqu'il a dû surmonter seul le départ de son frère, et prendre le rôle de l'aîné avec sa petite sœur, un rôle qu'il a peut-être eu du mal à tenir ce qui peut expliquer son côté agressif. On peut relever un manque de communication ici puisqu'il empêche son entourage de divulguer n'importe quelles informations relevant du passé. Suite à cela, la mère nie ses propos puis les justifie par le fait qu'elle raconte seulement des souvenirs du passé à sa belle fille Je n'ai rien … dimanche… » ligne 3-5. Elle use de la figure de style de l'épanorthose puisqu'elle se contredit en disant n'avoir rien dit puis en suivant son propos par le fait qu'elle était seulement en train de raconter. C'est une manière de se défendre et de se justifier par la même occasion pour ne pas assumer ses torts. Antoine va donc affirmer que sa mère raconte souvent des histoires du passé, au point même que son épouse puisse connaître ces histoires de façon précise. elle connaît … cœur » ligne 6 Il s'agit encore d'une excuse pour esquiver le passé et ces souvenirs pesants. Catherine, elle, va prendre la défense de sa belle-mère et exiger à Antoine de la laisser raconter ce qu'elle a besoin de rapporter Laisse la parler … allait parler » ligne 7-9. On retrouve la répétition du verbe "parler"’ pour insister sur le manque de communication présent au sein de cette famille. Elle insiste sur le fait qu'Antoine cherche à tout contrôler sûrement due à l'absence de son frère, mais aussi de son père. Sa mère, quant à elle, va employer les mots cela le gène » ligne 10, provenant des écrit bibliques, géhenne exprimant l'enfer et fait donc parti du champ lexical de la souffrance physique et psychologique. Dans la phrase on travaillait … le dimanche » ligne 11 à 13, la mère précise de qui elle parle lorsqu'elle dit on travaillait ». En effet elle dit qu'elle-même et le père travaillaient. On peut dire que c'est une forme d’épanorthose ici aussi puisqu'elle reprend son propos et tente de le corriger et même d'y apporter des précisions. Elle va finir par se rendre compte dans la phrase Je raconte, n'écoute pas » que son fils ne l'écoute pas et cherche à fermer toutes les portes de communication. Il refuse catégoriquement d'écouter la moindre information lui rappelant son passé. Elle commence donc à raconter les souvenirs en insistant sur le jour du dimanche pour accentuer le fait qu'il s'agit pour elle d'un jour important, le jour du repos, le jour de la famille, le jour des souvenirs. Suzanne va alors interrompre sa mère et s'adresser directement à son frère Antoine qui s'apprête à s'en aller puisqu'il refuse catégoriquement d'assister à cette remémoration de souvenirs où est-ce que tu vas, qu'est-ce que tu fais ? » ligne 21-22. Dans la réponse d'Antoine, nous retrouvons la répétition du terme nulle part » pour bien insister sur la justification d'Antoine nulle part … le dimanche » ligne 23-27. En effet même s'il ne veut pas assister à la narration de sa mère, il ne veut pas non plus que son entourage ait une image de lui similaire à celle de son frère Louis qui lui est réellement parti. Suite à cela Louis va faire preuve d'impudeur puisqu'il ose dire à son frère Reste avec, pourquoi non ? C'est triste » lignes 28-29, qui refuse simplement d'écouter sa mère raconter des souvenirs d'enfance or que lui-même à réellement quitté son foyer familial sans jamais prendre des nouvelles des siens. Par la suite, la mère dresse un portrait d'Antoine qui est très entêté depuis sa plus tendre enfance. Elle le décrit auprès de Louis qui n'a assisté ni à l'âge tendre ni à l'adultisme de son petit frère. Elle dit qu'il n'a pas pris en maturité et qu'il est tout autant puéril qu'autrefois. Elle paraît rancunière suite à l'impudicité de son fils. On peut apercevoir des tensions entre Antoine et la mère qui doivent être présentes depuis quelque temps maintenant. Dans la phrase Le dimanche ... impossible d'y échapper » ligne 36-42, nous retrouvons la répétition du jour dimanche qui exprime un jour important pour la famille. On pourrait même aller jusqu'à dire qu'il s'agit d'un jour sacré puisqu’ici, la mère parle d'un rituel d'où l'utilisation du nom rite » qui est répété deux fois. Elle insiste sur le fait que cela se produit chaque dimanche en utilisant les mots habitude » et impossible d'y échapper ». On peut alors comprendre qu'il s'agit d'une obligation et que cela peut être la source de souvenirs douloureux pour certains. Suzanne quant à elle, malgré tout ses efforts reste celle qui vient après, celle qui n'est pas concernée par les histoires familiales, car, trop jeune, elle n'était pas consciente des affaires familiales antérieures C'est l'histoire d'avant … lorsque je n'existais pas encore » ligne 43-45. II. Les souvenirs nostalgiques de la mère ligne 16 à la ligne 114 Ensuite, dans la première ligne de ce deuxième mouvement, la mère insiste encore une fois sur le retour au présent pour exprimer une coupure entre les évènements du passé et ceux du présent. Elle aurait peut-être aimé avoir les mêmes habitudes qu'autrefois ce qui n'est pas le cas et ce qui la désole. Nous retrouvons également la répétition du mot voiture pour exprimer une forme de fierté On prenait … une voiture » ligne 46-51. En effet, malgré leur statut modeste, ils avaient un véhicule qui est l'un des éléments les plus importants de ce deuxième mouvement. Cette voiture a permis de créer des souvenirs qui ont marqué la famille, principalement la mère. Cependant la personne la plus fière de cette acquisition était le père. De plus, dans ce mouvement nous pouvons observer la confusion de la mère qui réfléchit en même temps qu'elle parle ce qui la désoriente et la fait hésiter entre le présent de l'indicatif et le présent du subjonctif Avant même … déjà » ligne 52-53. Ceci nous éclaire sur les problèmes de communication qu'elle peut avoir dus à ses pensées illuminées par le passé. Le père, lui est représenté comme un ouvrier ayant travaillé péniblement et longtemps pour obtenir un bien qui lui est cher comme sa voiture je le regardais … confiance » ligne 55-61. Il en est fier puisqu'il n'a pas acquis cette voiture gratuitement, au contraire il l'a mérité suite à son implication dans son travail. La mère cherche des défauts à ce bien en disant qu'il était usé et bruyant. Elle ne prend pas en compte le fait que, dû à son revenu modeste, il n'aurait pas pu obtenir une voiture de qualité comme elle aurait pu l'espérer. Il représente la fierté ouvrière du 19e siècle. De plus la mère transforme le nous avions une voiture » en c'était la sienne ». Elle appuie le fait que la voiture était au père en premier avant d'être à la famille. Elle dresse un portrait de lui comme quelqu'un de coutumier, de traditionnel. On pourrait même affirmer qu'il a une préférence pour son bien acquis que pour elle-même. Ces propos sont confirmés par la remarque d'Antoine. Par la suite nous pouvons observer que la mère semble perdue dans ses souvenirs. Elle croit vivre dans le passé et semble se souvenir de chaque élément du passé comme si elle y était coincée et pourtant elle a des doutes sur ce qu'elle raconte. Notamment lorsqu’elle emploie le peut-être » ligne 65. Elle a quelques fois des retours à la réalité lorsqu'elle dit trop petits » ligne 64 elle réalise ailleurs qu'il est possible qu'il ne s'en rappelle plus au cours de leur maturité. On sent un décalage entre l'époque dans laquelle elle se sent et la réalité. En effet elle est persuadée d'être encore dans le passé et pourtant elle emploie des termes tels que plus tard » ligne 62. D'après la mère et noire … son mot » ligne 69-71, le père disait avoir des idées noires ce qui reflète son ressenti. Il devait se sentir comme dévalorisé ou de côté. Cela nous permet d'en savoir davantage sur les émotions du père puisque nous ne savons pas grand-chose de lui au cours de la pièce. Il dit que le noir représente également le chic ce qui fait légèrement contradiction avec les revenus de la famille. En effet il s'agit d'une famille modeste, et le terme chic» représente surtout les classes sociales riches. De plus la prise de soin de la voiture passe en priorité. Par la suite la famille réalise ces activités hebdomadaires. Le sens de priorité est influencé par les préférences de chacun, dans ce cas on peut affirmer que l'amour que le père a pour sa voiture est peut-être plus important que celui qu'il a pour sa famille. Néanmoins la mère est vraiment attachée à ces années qui regroupent tous ses meilleurs souvenirs Plusieurs années, belles et longues années » ligne 82. Elle aurait préféré que ces traditions perpétuent, mais un élément à déclenché la fin de ces traditions et donc de ses merveilleux souvenirs. Le père était également attaché à ces petites habitudes jusqu'à les appliqués même dans les pires conditions météorologiques Qu'il pleuve, qu'il neige, qu'il vente » ligne 88. Ceci explique sûrement l'attachement que la mère a pour ses coutumes. Du à toutes ces émotions, la mère commence à se mélanger les pinceaux lors de son explication, elle traite du premier dimanche de mai puis le premier dimanche après le 8 mars. Elle ne sait plus où elle en est ou même ce qu'elle dit. Elle ne finit plus ses phrases puisqu'elle-même ne sait pas quoi dire ni comment compléter ses propres phrases. Elle paraît confuse et ne se souvient plus vraiment de cette période de leur vie. La famille va alors s'inventer des vacances, car pour eux les vacances ne sont pas représentées par le lieu, mais bien avec quelles personnes elles sont réalisées. on disait … histoires » ligne 98-104. La mère établit une description du père comme quelqu'un qui n'est pas aventurier qui ne possède rien d'étonnant. Un père de famille basique qui ne sort pas du lot, mais qui ne lui déplaît pas pour autant. Elle se contente de cela et est nostalgique de cette période. Elle emploie le terme âneries » comme pour dire que ce sont des bêtises influencées par un comportement puéril du père. À la fin de ce deuxième mouvement, la mère explique que la famille se rendait parfois au restaurant et où on leur servait des spécialités de saisons malgré leur instabilité financière nous allions … ça » ligne 106-113. Ceci se passe encore une fois le dimanche un jour vraiment spécial pour l'intégralité de la famille. Cette famille semble comme sociable puisqu'elle a fini par être assez proche des gérants du restaurant. Ceci appuie le caractère spécial du dimanche rapprochant la famille, mais aussi les inconnus de cette dernière. Nous pouvons relever le terme ceux-là », employé par la mère pour décrire ses enfants auprès de Catherine, ce qui insiste sur les tensions présentes au sein de la famille. III. Le délitement familial ligne 115 à 140 Enfin, dès le début de ce troisième mouvement, la mère tient ses enfants responsable de la rupture de ces habitudes familiales, causée par leur croissance Après … pareil » ligne 114-118. Elle leur reproche d'avoir grandi et d'être coupables de ce délitement familial par leur dispute. Ceci en dit long sur le rapport que la mère a avec ses enfants, elle se dit que s'ils étaient restés aussi petits qu'avant peut-être que ces traditions auraient perpétué. Ce qui explique la raison pour laquelle ses idées restent constamment dans le passé. C'est à partir de ce moment là que l'union familiale c'est fragilisée. Elle va par la suite se rendre compte de ce qu'elle a dit devant ses enfants et tente de se rattraper en s'excusant indirectement. Elle poursuit son propos en disant qu'elle arrête de parler et finit par changer de sujet et raconter la suite de ses joyeux souvenirs je ne sais pas pourquoi je raconte ça, je me tais » ligne 119. Encore une fois, on remarque une difficulté de communication puisque la mère se retient de parler pour éviter de rabaisser ou de blesser ses enfants. Elle a eu le réflexe de changer de sujet, ce qui est arrivé de nombreuses fois au cours de la pièce lorsque des propos blessants font surface dans la discussion. Dans la phrase des fois encore, des piques-niques, c'est tout … oh là là là », on peut apercevoir la remontée de souvenirs immédiate exprimée par le oh là là là ». Elle est heureuse de raconter ces moments merveilleux passés avec sa famille avant que celle-ci ne se détruise. Elle utilise également le c'est tout » pour insister sur la banalité des activités réalisées en ce temps. Une activité banale pour les autres familles, mais considérable pour elle. Nous pouvons observer une utilisation du présent de l'indicatif exprimée par la mère, comme si elle racontait un évènement actuel. Elle réfléchit en même temps qu'elle parle et fais donc des erreurs entre le moment où elle raconte et celui où l'histoire se déroule. La mère revient ensuite immédiatement à l'imparfait lors de sa narration. Elle utilise encore une fois la figure de style de l'épanorthose lorsqu'elle précise son propos au moment même où elle parle de la couverture. En disant c'était bien », la mère exprime le fait que ça ne l'ait plus puisqu'elle emploie l'imparfait pour qualifier l'époque ou tout allait bien. Elle regrette ce temps et insinue que le temps actuel, sans le père, avec un retour de Louis brutal, et les tensions présentes dans la maison est un temps qu'elle aurait préféré éviter de vivre. Avant même de commencer à rapprocher quoi que ce soit, elle tente d'atténuer ses mots pour éviter de brusquer qui que ce soit. Indirectement elle accuse ses enfants d'être la cause de la désagrégation de la famille Après, ce n'est pas méchant ce que je dis non, après ces deux-là sont devenus trop grands, je ne sais plus » ligne 31-33. Elle va également user d'une question rhétorique dans laquelle la mère réalise que tout ça appartient au passé et que rien ne fera revenir ces doux moments est-ce qu'on peut savoir comment tout disparaît ? » ligne 134. Elle cherche tout de même à comprendre quoi ou bien qui a déclenché tant de facteurs ayant participé à cette destruction. Grâce à la phrase Ils ne voulurent … pour soi » ligne 135-136, nous pouvons comprendre que Louis n'est pas le seul responsable de cette destruction familiale. En effet, bien avant le départ de Louis, la famille était déjà presque totalement détruite principalement dû à l'éloignement des deux frères dans leur enfance. Ils ont pris des chemins différents exprimés par la métaphore chacun de leur côté faire de la bicyclette ». La bicyclette représente le chemin de vie, les objectifs, les ambitions de chacun qui étaient contradictoires. La mère paraît triste, nostalgique, déçue lorsqu'elle parle de l'éloignement des deux frères. Suzanne, elle, est encore une fois mise de côté. Son enfance ne compte pas aux yeux de la famille puisque les parents ont décidé de mettre fin à ces coutumes suite à la séparation des deux frères et n'ont pas tenu compte du fait que Suzanne aurait pu également avoir une enfance comme celle de ses frères. Elle a toujours été à l'écart, que ce soit par rapport aux histoires familiales, ou bien par son âge trop jeune qui l'a empêché de vivre une belle enfance auprès de sa famille. Elle a été délaissée par ces deux frères puisqu’après le départ de Louis, Antoine n'a pas eu un rôle de grand frère très protecteur, mais plutôt rabaissant. À la fin de ce troisième mouvement, et de cette scène, Antoine se rend compte de la peine qu'il a provoquée auprès de sa famille du fait qu'il se soit mis à l'écart de sa famille durant son adolescence. Il reconnaît ses fautes C'est notre faute » ligne 139. Suzanne s'excuse également et se sent responsable de sa propre naissance et pense que celle-ci a joué durant ce délitement Ou la mienne » ligne 140. Cependant elle n'y est pour rien, mais tente quand même d'attirer l'attention sur elle. Elle se sent tellement à l'écart de toutes ces histoires familiales qu'elle serait prête à se rendre responsable de tout cela pour obtenir sa place au sein de la famille. Contrairement à son frère et sa sœur, Louis fait preuve de silence comme depuis le début de la pièce. Il ne se sent pas responsable de tout cela alors que le facteur ayant détruit la famille définitivement est son départ de la maison qui a durer des années. Conclusion Pour conclure, dans cette scène, la mère tente d'exprimer de façon la plus détaillée les souvenirs merveilleux qu'elle possède avec le reste de sa famille. Des souvenirs qu'Antoine cherche à oublier. Il évite d'écouter comme il peut ces histoires lui rappelant son passé avec son frère et son père, avant même qu'il prenne la décision de les quitter. On peut relever de la souffrance chez Antoine notamment dans le premier mouvement, cette histoire racontée par sa mère est une histoire qu'il a entendue de nombreuses fois et qu'il refuse d'entendre de nouveau. Louis reste comme il peut silencieux et ne décide de parler que pour faire une remarque assez déplacée. Dans cette scène nous pouvons également comprendre à quel moment les relations familiales ont commencé à se fragiliser et se détruire. La mère raconte comment une famille heureuse et très proche a pu se retrouver séparée comme actuellement. Elle raconte l'histoire de toute une vie qui met fin, une forme de peste effacée, et tente comme elle peut d'avoir un minimum d'attention sur elle et de participer aux histoires familiales auxquelles elle n'a pas assisté.

DansJuste la fin du monde, la famille entière de Louis a arrêté de vivre il y a douze ans, son départ a ouvert des plaies chez chacun qui resurgissent à son retour. Vient ensuite le

Voici un guide pour vous aider à relire l’extrait de cette longue scène que nous avons étudié. Délimitations de l’extrait De la réplique de Suzanne, Antoine, regarde-moi … rien. » à Je vais bien ». Sur les enjeux de l’ensemble de la scène Ici, je remets l'extrait en perspective avec tout le début de la scène ; vous ne pourriez tout reprendre, mais cela vous permet de vous replonger dans cet extrait avec le contexte en tête. Rappelez-vous, au moment de retravailler sur cette scène, les enjeux pour Louis, pour les autres personnages, mais aussi pour le dramaturge, alors qu’il s’agit de préparer ce qu’au théâtre on appelle habituellement le dénouement. Pensez à relire la scène précédente pour bien situer celle-ci la scène 1 est un monologue de Louis qui annonce n’avoir pas dit ce pourquoi il était venu ; ce propos est donc postérieur à la scène qui suit. Voilà qui peut créer une attente très intéressante alors que le spectateur jusque-là s’attend à ce que Louis parle, il découvre que ce ne sera pas le cas. Comment la pièce peut-elle bien se dénouer s’il demeure silencieux sur l’essentiel ? Que va-t-il dire ? Pensez aussi aux personnages de la scène 2 qui devrait aurait dû ? être le protagoniste ? Quel est finalement le personnage le plus important ? Quel effet cela produit-il in fine sur le spectateur ? Je vous recommande enfin de relire la scène 1 de la première partie la scène 2 reprend les mêmes personnages, et comme en miroir, elle est centrée sur le départ de Louis, quand la première était fondée sur sa venue. On peut d’ailleurs observer cet effet miroir à une échelle plus large au Prologue, dans lequel Louis explique qu’il revient annoncer sa mort prochaine, répond le monologue de la scène 1 de la deuxième partie, dans lequel il dit repartir sans avoir parlé ; la scène du départ, je l’ai écrit ci-dessus, pose la question de l’au revoir, quand celle de l’arrivée soulevait le problème des retrouvailles. Il vous suffit d’extraire de ces scènes une phrase qui vous semble représentative des enjeux énoncés ci-dessus pour construire une amorce, ou une ouverture intéressante. Situation de l’extrait À l’instar de sa venue, le départ de Louis, semble-t-il tout aussi inexpliqué, a déclenché une nouvelle crise au sein de la famille, Suzanne désirant qu’il reste encore, Antoine proposant de le raccompagner. Les tentatives de calmer Antoine, et les mots à son encontre “désagréable”, “un peu brutal”, n’ont fait qu’envenimer la situation, de sorte que ce qui s’apparentait à l’approche d’un dénouement a comme créé de nouveaux nœuds. Mais la colère d’Antoine, qui a focalisé l’attention, semble alors retomber. Lecture détaillée Angles de lecture possibles C’est une scène dans laquelle Antoine se justifie, après son explosion de colère. C’est une tirade par laquelle Antoine tente de changer le regard des autres d’homme en colère, il devient un homme fatigué, victime de son frère Louis. C’est une tirade au cours de laquelle Antoine s’autorise à dire aux autres ce qu’il éprouve. Cette tirade s’apparente à la fois à un plaidoyer et à une prise de conscience. C’est une scène dans laquelle Antoine se libère à la fois d’un poids et du regard des autres. C’est une scène dans laquelle Antoine, qui jusque-là se taisait, s’ouvre et se révèle, alors que retombe sa colère. Cette tirade d’Antoine s’apparente à un plaidoyer et un réquisitoire à la fois une défense et une accusation. C’est une scène qui renverse la situation où l’on attendait Louis, c’est le personnage d’Antoine qui est au centre de l’attention. Antoine, qui se taisait jusque-là “pour donner l’exemple”, passe ici de la colère à l’analyse, du plaidoyer au réquisitoire, et se révèle au spectateur. C’est une scène dans laquelle le personnage d’Antoine se complexifie. … Vous le voyez, ces angles de lecture ont le mérite de donner à entendre, dès l'introduction, ce que vous avez retenu, ce qui oriente votre explication. Par là même, vous permettez à l'examinateur de mesurer si vous avez une vue d'ensemble, ou si vous préférez une interprétation globale pertinente de l'extrait. Ces formulations sont parfois des variantes les unes des autres, c'est bien normal. Composition de l’extrait Je vous propose une lecture affinée de la composition de l'extrait, peut-être légèrement différente de ce que nous avons vu en classe mais celle-ci me paraît plus claire, plus convaincante et plus pratique pour vous. Premier mouvement Antoine interroge sa fatigue », et tente à travers ce mot, fatigué », de se définir. Ce mouvement correspond à la première phrase ponctuée il s’achève à “je n’ai jamais été autant fatigué de ma vie”. Second mouvement son plaidoyer se poursuit, et tourne à l’accusation, ainsi qu’à la rectification il récuse ainsi l’emploi du terme brutal » pour le qualifier. Tout ce mouvement est fondé sur le mot juste », avec toute sa polysémie - entre justesse des mots et justice des conduites jusqu’à ce n’est pas exact ». Ce mouvement lui aussi s’achève par un point final. Troisième mouvement comme pour illustrer son propos, Antoine rapporte un souvenir d’enfance représentatif et éclairant jusqu’à On ne peut pas m’accuser ». Ce troisième mouvement s’achève par un point final. Quatrième et bref mouvement de clôture de l’extrait Antoine s’adresse à Catherine et à Suzanne, à tous peut-être. Il renvoie à Louis la responsabilité de son départ. Sa colère semble apaisée vous aurez là aussi un travail interprétatif à faire. Premier mouvement Antoine se définit comme un homme fatigué ». L’ESSENTIEL Pensez à commenter, au cœur de ce début de tirade, le crescendo au travers duquel Antoine évoque son état, “fatigué”, et la polysémie du terme de l’expression d’un état temporaire à une vision de soi. Vous songerez à insister sur le fait qu’il ne s’agit pas seulement ou pas essentiellement d’une excuse, mais bien d’une explication, au service au fond d’une défense pro domo Antoine se défend ; un plaidoyer pro domo, c’est un plaidoyer pour soi-même. Le terme “fatigué” se substitue à “brutal”, que récuse Antoine comment ? Antoine n’est-il pas en train de se définir, de se révéler sous nos yeux ? Vous serez attentifs aux retours à la ligne et à ce qu’ils traduisent chez le personnage, ainsi qu’aux répétitions et aux références explicites à la difficulté de dire. Antoine est-il maladroit ? Bouleversé ? Antoine vous paraît-il touchant dans ce début de tirade ? Qu’est-ce que cela change, qu’il soit au centre de l’attention de la famille et des spectateurs ? POUR AFFINER VOTRE LECTURE À quoi voit-on que la colère d’Antoine est retombée ? Quel mot remplace les termes désagréable », brutal » et mal », employés plus haut ? En quoi ce terme est-il particulièrement riche de sens ? Renvoie-t-il à un état provisoire ou un état permanent ? Pensez à réfléchir à la gradation, qui passe de l’énoncé d’un état à celui d’une définition je suis fatigué … je suis toujours fatigué … je suis devenu un homme fatigué … je n’ai jamais été autant fatigué de ma vie ». Quels motifs quelles raisons Antoine évacue-t-il ? Pensez à montrer comment Antoine se singularise. Vous pouvez par exemple commenter la portée généralisante d’une partie de son propos cf. le “on” et le présent de vérité générale “on croit que…”. En quoi peut-on dire qu’Antoine parvient à affirmer une part de lui-même de façon plus nette que dans le reste de la pièce ? Second mouvement le plaidoyer se poursuit par la récusation du terme “brutal”, et se transforme bientôt en réquisitoire Antoine prend en somme ses juges à partie. L’ESSENTIEL Comment Antoine parvient-il à récuser le terme brutal » ? Comment fait-il pour insister sur le refus de ce terme ? Montrez comment le plaidoyer se transforme déjà en accusation en réquisitoire, avec le reproche sur le regard que l’on porte sur lui, la répétition du pronom “vous” qui peut-il désigner ?, la façon dont les autres sont évoqués, dans un mouvement en expansion comment l’interpréter ?. Commentez l’emploi du présent “vous ne me regardez pas” voir ci-dessous ma proposition de questionnement. Réfléchissez au rôle de la juxtaposition dans la tirade d’Antoine, mais aussi, et toujours, aux retours à la ligne ; à partir de “je ne suis pas un homme brutal”, il n’y en a plus pourquoi cette phrase peut-elle enfin se déployer sans interruption ? Commenter le détachement d’une partie du texte, ou plutôt l’interruption du propos d’Antoine pourquoi ce premier blanc difficulté à dire ? reprise de souffle ? début d’une prise de conscience ? Pensez au personnage à qui il s’adresse à ce moment précis, et à ce qui peut se passer sur scène entre les personnages à ce moment-là voir ma proposition de questionnement ci-dessous. Montrez l’importance de l’adjectif “juste” et commentez sa polysémie. Je vous recommande de réfléchir au fait qu’à l’image de toute la tirade, ce mot fait partie d’un ensemble de termes associés en réseau fatigué, brutal, méchant, mauvais, juste, exact. POUR AFFINER VOTRE LECTURE Je vous invite à être attentif au retour du verbe imaginer ». Que dit-il de la façon dont les personnages se pensent les uns les autres au sein de cette famille ? Réfléchissez au motif du regard. Peut-on faire un lien avec la question de l’abandon et donc avec Louis ? Pensez à commenter les adresses d’Antoine aux personnages, la répétition du pronom “vous” quel effet produit-elle ? comment la proférer ? n’inclut-elle que les personnages ?, les didascalies internes qui suggèrent qu’Antoine se tourne tour à tour vers les uns et les autres, et que peut-être ceux-ci esquissent des gestes à son encontre. Qu’est-ce qui a changé dans leur rapport à Antoine par rapport aux premières minutes de la scène ? Comment interprétez-vous l’emploi du présent dans la phrase “vous ne me regardez pas” faut-il y voir un présent d’énonciation c’est-à-dire, rappelons-le, un présent qui réfère à la situation présente, et donc une didascalie interne les autres membres de la famille, face à lui, ne le regarderaient pas au moment où il énonce cette tirade, ou un présent d’habitude ils ne le regarderaient jamais, ce qui change aussi légèrement le sens du verbe regarder ? Pensez à interpréter l’attitude et l’état d’Antoine et des autres personnages au milieu de notre extrait, en vous appuyant sur les didascalies internes ça va maintenant » peut éventuellement en être une, le blanc qui interrompt le propos signe de fatigue ? Reprise de souffle ? Hésitation ? Prise de conscience ?. N’hésitez pas à relever en tout cas tout ce qui exprime, dans ce mouvement, le début d’une prise de conscience, même si vous sautez quelques lignes puis revenez en arrière pour une autre analyse. Tout ce mouvement sert à la fois le plaidoyer pro domo d’Antoine, déjà engagé, et son réquisitoire contre Louis, à l’origine selon lui de cette situation. Antoine est devant ses juges observez comme il nomme les uns et les autres dans un mouvement d’expansion. Mais le vocabulaire aussi joue un rôle important. Vous retrouverez le verbe accuser, mais surtout des adjectifs qu’Antoine profère, associe et interroge méchant, mauvais, brutal, exact et surtout juste. Montrez comment, dans un deuxième temps, la tirade se déploie à partir d’une prise de conscience. Plusieurs indices en témoignent, notamment l’adverbe “soudain”. Comment interpréter le rapprochement que fait Antoine entre les termes juste » et exact » ? Pensez à prendre le temps de définir le terme “juste”. Troisième mouvement Antoine raconte ensuite un souvenir, comme un exemple au service de son plaidoyer ; mais les épisodes qu’il rapporte prolongent aussi sa prise de conscience. L’ESSENTIEL Vous commenterez bien sûr le souvenir d’Antoine et la façon dont il est rapporté, devant Louis et à Louis attachez-vous aux changements de pronoms Louis est désigné de plusieurs façons différentes, très révélatrices de la façon dont Antoine porte sa parole, au choix de l’imparfait qui indique la fréquence de tels événements quelle est-elle ?. Montrez comment, à la façon d’une parabole, ce souvenir éclaire le présent pour Antoine et pour les autres personnages, ainsi que pour le spectateur, d’une forme de défense à une autre, d’une forme de brutalité à une autre. Commentez l’expression se donnait le beau rôle » voir ci-dessous. Vous reverrez qu’Antoine réfléchit au moment où il parle, et même que sa prise de conscience, sur la nature de ses relations avec Louis, est parachevée par le récit de ce souvenir. Soulignez pour ce faire le rôle de la parenthèse. POUR AFFINER VOTRE LECTURE Attachez-vous à tout ce qui souligne qu’une prise de conscience s’opère. En quoi peut-on dire du souvenir rapporté par Antoine qu’il est emblématique de sa relation avec Louis ? Pensez, bien sûr, à commenter le choix de l’imparfait. Dans la façon qu’a Antoine de le rapporter, soyez attentifs aux pronoms qui désignent ou incluent Louis. Que signifient les changements de pronoms ? se donnait le beau rôle » pensez à vous arrêter sur cette expression du langage courant… qui nous vient justement du théâtre. Toute la pièce est empreinte de théâtralité Louis, déjà, s’est montré comme un metteur en scène pensez à la scène 1 de cette partie. Que dit-elle, cette expression, de Louis, et du regard qu’Antoine porte sur lui ? Qu’est-ce qui malgré cette prise de conscience en marche, atteste du doute qui persiste chez Antoine ? Comment Antoine rapproche-t-il le souvenir d’enfance du moment qu’ils viennent de vivre ? Comment interprétez-vous cela ? Quel regard nouveau le lecteur - spectateur peut-il porter sur la question de la brutalité ici ? Ce mouvement opère une boucle sur lui-même en revenant à la question de la brutalité, de la défense et de l’accusation. Pensez à l’indiquer. Quatrième et dernier mouvement clôture du texte, sur l’expression d’un apaisement ? L’ESSENTIEL Pensez à indiquer à qui Antoine s’adresse Catherine dans un premier temps Ne lui dis pas de partir… », et ensuite ? Pourquoi Antoine recommande-t-il de ne pas demander à Louis de partir ? En quoi cela est-il libérateur ? Comment dire la dernière phrase ? Pensez aux blancs. POUR AFFINER VOTRE LECTURE Montrez comment la toute fin de la tirade clôt l’extrait en revenant au thème du départ. Qu’est-ce qui a changé ? Pourquoi est-il important qu’Antoine demande à Catherine de ne rien dire à Louis, de ne rien lui demander ? Comment interprétez-vous “Je vais bien” ? Comment le diriez-vous à voix haute ? Faut-il y voir une didascalie interne, qui suggérerait un geste de la part d’un des membres de la famille à l’égard d’Antoine ? À qui adresserait-il cette réplique, si vous étiez metteur en scène ? Pourquoi est-elle encadrée par des blancs ?

Extraitsde la pièce de théâtre Juste la fin du monde de Jean-Luc Lagarce, lecture publique diffusée en direct du Musée Calvet le 12 juillet 2007 dans le cadre du Festival d'Avignon sur France Culture. Lecture dirigée par François Berreur, réalisation de Marguerite Gateau. Avec : Elisabeth Mazev, Danielle Lebrun, Clotilde Mollet Commentaire linéaire Partie 1 scène 1 de Juste la fin du monde de Jean-Luc Lagarce Introduction Dans Le Pays Lointain, la dernière pièce que Jean-Luc Lagarce écrit avant sa mort, on retrouve le personnage de Louis, cette fois entouré par des figures du passé, comme l'ami de longue date… LONGUE DATE. — Revenir après tant d'années, retrouver ceux-là qui firent ta vie, qui furent ta vie et espérer reprendre la conversation là où tu l'avais abandonnée — où est-ce que nous en étions, déjà — ce ne sera guère possible. Tu le sais. Et comme le dit ce personnage, comment Louis pourrait-il reprendre une conversation normale avec les siens, après une si longue absence ? Or, c'est précisément là que commence notre pièce, Juste la fin du monde, et c'est tout l'enjeu de notre passage. Cette scène d'exposition est d’abord un mélange de présentations et de retrouvailles, notamment parce que Louis n'a jamais rencontré Catherine, sa belle-sœur. Mais ce sont aussi des présentations pour le public, qui devine dans ces conventions, des liens distendus par le poids de l'absence et des non-dits. Dans ces retrouvailles, tout est sensible, sujet à interprétation, les gestes sont des messages, et inversement, les mots peuvent blesser. Louis pourra-t-il annoncer ce qui l'amène ? Des indices semblent dire qu'il est probablement déjà trop tard... Comment cette scène d'exposition nous montre-t-elle que les liens entre les personnages sont peut-être déjà irrémédiablement affectés par le poids de l'absence ? Je vais annoncer les mouvements au fur et à mesure de l'analyse, et citer le texte très clairement, pour que vous puissiez bien suivre. Pour retrouver tous mes documents et toutes mes vidéos sur cette œuvre, rendez-vous sur mon site www . mediaclasse . fr Premier mouvement v. 1 à 17 Le temps des présentations Ce premier mouvement, on pourrait l'appeler le temps des présentations » parce qu'on entre dans la pièce, non pas in medias res au milieu de l'action mais logiquement par des présentations qui nous informent sur ces personnages qui se rencontrent ou qui se retrouvent, comme un nouveau départ SUZANNE. — C’est Catherine. Elle est Catherine. Catherine, c’est Louis. Voilà Louis. Catherine. Et pourtant l'importance que prennent ces présentations révèle bien déjà le poids du passé Catherine représente l'élément nouveau dans la famille… Va-t-elle modifier les équilibres ? On peut en douter quand on voit le chiasme la structure en miroir qui représente plutôt une boucle ou un piège, c'est mauvais signe… Catherine », le nom propre, sera aussi le dernier mot de la première partie, comme si tout l'enjeu de la première moitié de la pièce, c'était justement d'éliminer cet espoir qu'une nouvelle personne puisse modifier les équilibres du passé. CATHERINE. — Moi, je ne compte pas et je ne rapporterai rien, je suis ainsi [...] ce n’est pas mon rôle. Mais pour l'instant, tous les espoirs sont permis, ce qui explique l'excitation de Suzanne ses vers sont très courts, ils reviennent sans cesse à la ligne. Chez Lagarce, les vers libres remplacent avantageusement les didascalies… Symboliquement, c'est l'excitation des retrouvailles, et donc, le poids de l'absence passée, qui découpe ces vers et guide le ton de Suzanne, aussi sûrement qu'un metteur en scène. Antoine commente d'ailleurs tout de suite l'agitation de sa petite sœur ANTOINE. — Suzanne, s’il te plaît, tu le laisses avancer, laisse- le avancer. CATHERINE. — Elle est contente. ANTOINE. — On dirait un épagneul. On comprend que Louis ne peut pas avancer vers Catherine parce qu'il est bloqué par Suzanne qui se trouve entre les deux. Symboliquement, il est bloqué par le passé, il ne peut pas avancer, c'est-à-dire, aller vers une résolution de l'intrigue. Souvent dans le théâtre de l'absurde, on retrouve ce détournement du schéma narratif est-ce qu'on est au début, au moment où l'intrigue se noue, ou bien est-ce qu'on est déjà après la fin ? L'expression d'Antoine est amusante et révélatrice On dirait un épagneul ». L'épagneul, c'est un chien de chasse est-ce qu'il saute autour d'une proie qu'il a trouvée, ou bien, est-ce qu'il fait la fête à son maître ? Cela révèle bien l'ambivalence de Louis. Et indirectement pour nous, le public, c'est aussi révélateur du personnage d'Antoine, qui compare sa sœur à un petit chien il n'est pas très aimable, il n'hésite pas à utiliser l'impératif. On devine que contrairement aux autres, il ne se plie pas si facilement aux conventions de politesse. C'est alors la mère qui prend la parole, mais de manière paradoxale, écoutez LA MÈRE. — Ne me dis pas ça, ce que je viens d’entendre, c’est vrai, j’oubliais, ne me dites pas ça, ils ne se connaissent pas. Louis, tu ne connais pas Catherine ? Tu ne dis pas ça, vous ne vous connaissez pas, jamais rencontrés, jamais ? ANTOINE. — Comment veux-tu ? Tu le sais très bien. LOUIS. — Je suis très content. CATHERINE. — Oui, moi aussi, bien sûr, moi aussi. Catherine. Quand on sait ce que Louis veut annoncer, cette intervention Ne me dis pas ça » avec l'impératif et la négation, semble déjà annoncer l'échec final. Dans une tragédie, on dirait que c'est un effet d'ironie tragique, une allusion au destin que les personnages eux-mêmes ignorent... La réplique de la mère est d'autant plus étrange qu'elle ne répond pas du tout à Antoine ça, ce que je viens d'entendre » renvoie en fait à un sous-entendu qui n'est formulé qu'après ils ne se connaissent pas ». C'est une cataphore le pronom renvoie à un élément qui ne vient que plus tard… On est au plus proche du non-dit, le reproche adressé à celui qui est parti. La forme interrogative aussi donne du poids à cette réplique Louis, tu ne connais pas Catherine ? Tu ne dis pas ça, vous ne vous connaissez pas, jamais rencontrés, jamais ? » c'est une question rhétorique, dont la réponse est implicite non, ils ne se connaissent pas. Elle n'est pas prononcée, mais elle résonne dans l'esprit de tout le monde. Ce reproche caché est d'ailleurs toujours présent dans la réplique d'Antoine, mais sous la forme d'un pronom Tu le sais très bien » qu'on pourrait restituer comme ça tu sais très bien que Louis a été absent pendant toutes ces années ». Il insiste d'ailleurs sur ce non-dit avec l'adverbe intensif très ». Dernière chose frappante dans ce passage tout le monde intervient, Suzanne, Catherine, Antoine, la Mère. Mais Louis ne prend la parole qu'en dernier, avec une réplique courte, très conventionnelle LOUIS. — Je suis très content. CATHERINE. — Oui, moi aussi, bien sûr, moi aussi. mouvement v. 18 à 31 Le sens caché des convenances Ce mouvement, on pourrait l'appeler le sens caché des convenances » parce que Suzanne commente le cérémonial qui se déroule sous nos yeux…Un peu comme une spectatrice qui serait montée sur scène pour jouer les metteuse en scène et corriger les actions des personnages. SUZANNE. — Tu lui serres la main ? LOUIS. — Louis. Suzanne l’a dit, elle vient de le dire. SUZANNE. — Tu lui serres la main, il lui serre la main. Tu ne vas tout de même pas lui serrer la main ? Ils ne vont pas se serrer la main, on dirait des étrangers. Il ne change pas, je le voyais tout à fait ainsi, tu ne changes pas, il ne change pas, comme ça que je l’imagine, il ne change pas, Louis, et avec elle, Catherine, elle, tu te trouveras, vous vous trouverez sans problème, elle est la même, vous allez vous trouver. Ne lui serre pas la main, embrasse-la. Catherine. C'est là qu'on voit à quel point les actes ont une valeur de message. Tu lui serres la main … il lui serre la main … ils ne vont pas se serrer la main … ne lui serre pas la main »… le verbe serrer la main » est ainsi répété 5 fois. C’est si important aux yeux de Suzanne, parce que, par ce geste conventionnel, Louis confirme ce que dit la mère il leur est devenu plus étranger même que Catherine qui fait maintenant partie de la famille. Avec la question rhétorique, les négations, l'impératif, Suzanne reprend et amplifie les éléments de discours de sa mère cette surprise très théâtrale, pratiquement surjouée par deux personnages révèle bien que quelque chose d'anormal se trame sous la simple conversation. C'est d'ailleurs un procédé courant chez Molière, notamment dans les scènes d'exposition la surprise permet de dénoncer un comportement excessif. Et si c'était ici le retour du Misanthrope ? qui s'était jadis isolé du monde ? Si on en revient à Louis, il se présente de manière très conventionnelle. Avec le prénom isolé sur une seule ligne, il ne révèle rien de lui-même, il ne réagit pas au discours de sa mère, il se contente de répéter comme un écho ce que vient de dire sa sœur. LOUIS. — Louis. Suzanne l’a dit, elle vient de le dire. Louis », c'est en plus un homophone avec le sens de l'ouïe ils se prononcent pareil. C'est certainement révélateur peut-être que ce personnage est fait, non pas pour parler, mais pour écouter. Il porterait dans son prénom la fatalité de son silence. La distance de Louis avec les autres membres de la famille est palpable, notamment dans l'utilisation des pronoms le il » laisse place au tu » qui redevient aussitôt un il ». Il ne change pas, je le voyais tout à fait ainsi, tu ne changes pas, il ne change pas, comme ça que je l’imagine, il ne change pas, Louis, C’est la fameuse figure de l’épanorthose, très présente chez Lagarce les personnages reformulent sans cesse leurs propos. On dirait même que dans la dernière phrase, Louis est devenu lui » il ne change pas, lui » comme une troisième personne incarnée, distante, à laquelle on ne s'adresse pas directement. Les temps employés vont dans le même sens d'abord l'imparfait, pour des habitudes du passé je le voyais ainsi » L'absence s'est inscrite dans la durée… Au contraire, le verbe imaginer » au présent d'énonciation comme ça que je l'imagine » semble dire que, au moment où elle parle, il est absent, ou du moins, inconnaissable. Et enfin, peut-être le plus cruel de tous, le présent de vérité générale pour une action vraie en tout temps qui prédit le silence final il ne change pas, Louis ». Reste Catherine, mais déjà un indice nous laisse un doute et avec elle, Catherine, elle, tu te trouveras, vous vous trouverez sans problème, elle est la même, vous allez vous trouver. Elle est la même » est-ce que ça ne veut pas dire qu'elle a les mêmes difficultés à communiquer que Louis ? On devine déjà qu'elle n'est pas la mieux placée pour rétablir les liens qui ont été rompus dans le passé. Troisième mouvement v. 32 à 43 Des liens irréparables ? Ce troisième mouvement, on pourrait l'appeler des liens irréparables » parce que tout vient confirmer la distance qui sépare chacun des personnages. Antoine le dit tout de suite Suzanne, ils se voient pour la première fois » ce qui déclenche des réactions en chaîne, écoutez ANTOINE. — Suzanne, ils se voient pour la première fois ! LOUIS. — Je vous embrasse, elle a raison, pardon, je suis très heureux, vous permettez ? SUZANNE. — Tu vois ce que je disais, il faut leur dire. LA MÈRE. — En même temps, qui est-ce qui m’a mis une idée pareille en tête, dans la tête ? Je le savais. Mais je suis ainsi, jamais je n’aurais pu imaginer qu’ils ne se connaissent, que vous ne vous connaissiez pas, que la femme de mon autre fils ne connaisse pas mon fils, cela, je ne l’aurais pas imaginé, cru pensable. Vous vivez d’une drôle de manière. Qui adresse la parole à qui dans notre passage ? Antoine répond à sa femme — Elle est contente. — On dirait un épagneul ». Il s'adresse aussi plusieurs fois à sa sœur Suzanne, s’il te plaît … Suzanne, ils se voient pour la première fois ! ». Et il s'adresse aussi à sa mère tu le sais très bien ». Mais ce qui est frappant, c’est qu’il n'y a aucun échange entre les deux frères. Mais même le lien entre les autres personnages est remis en question d’une manière ou d’une autre. Suzanne veut étrangement donner à voir à Antoine, ce qu’elle dit tu vois ce que je disais » comme si sa parole était invisible, enfermée depuis longtemps dans son rôle de quantité négligeable. D’ailleurs la mère n’est certainement pas étrangère à cela. je suis ainsi … je n’aurais pu imaginer » elle se voit comme quelqu’un qui ne peut pas concevoir ce qui sort de sa normalité. Pour elle, il y a son fils Louis et son autre fils » Antoine. On devine déjà ce qu’on constatera plus tard, sa tendance à mettre des étiquettes définitives sur chacun Antoine brutal, Suzanne négligeable, Louis fait ce qu'il a à faire, etc. Or justement Suzanne essaye de jouer les metteuses en scène pour que tout se déroule selon une certaine image de la normalité… Mais alors, toute la situation devient artificielle les liens qui devraient exister ne sont plus que des liens joués. LOUIS. — Je vous embrasse, elle a raison, pardon, je suis très heureux, vous permettez ? On reconnaît la figure de l’épanorthose, mais cette fois-ci, dans les gestes le geste de serrer la main est remplacé par l’embrassade. Mais on ne peut pas totalement gommer le geste spontané, quoi qu’on fasse, il laisse une trace. Voire même, il devient le message le plus important, qui prend le pas sur tous les autres ! Et en effet le verbe connaître » est repris trois fois à la forme négative, dans une longue épanorthose jamais je n’aurais pu imaginer qu’ils ne se connaissent, que vous ne vous connaissiez pas, que la femme de mon autre fils ne connaisse pas mon fils, cela, je ne l’aurais pas imaginé, cru pensable. Vous vivez d’une drôle de manière. Le fait que Louis soit en quelque sorte considéré comme un étranger, est ensuite repris coup sur coup par des pronoms cela, je ne l'aurais pas imaginé ». Un peu comme si elle retournait le couteau dans la plaie. C’est l’idée qu’elle a en tête, dans la tête » et que Lagarce a mis symboliquement en-tête de sa pièce, au cœur de ce premier échange entre les personnages. Par ses paroles, la mère fait aussi le geste de s’isoler symboliquement des autres, avec ce vous » vous vivez d'une drôle de manière » qui englobe tous les autres. Elle ne fait pas de reproche à Louis en particulier, mais à tous, en même temps. Alors qu'au début, on ne voit que la distance entre Catherine et Louis, on réalise au fur et à mesure que ce sont tous des étrangers les uns pour les autres… La dernière phrase du passage est à mon avis la plus cruelle vous vivez d’une drôle de manière ». L’adjectif Drôle » renvoie naturellement à la comédie et au comique, mais il est utilisé ici de manière grinçante, ironique il laisse entendre l’inverse de ce qu’il dit. L’action de vivre est lui-même remise en cause, un peu comme si l’absence de Louis, et le péril des liens familiaux les avait tous déjà fait entrer dans une mort symbolique. Conclusion Merci à Nicolas Auffray dont les analyses ont contribué à cette explication linéaire. Dans cette première scène, les présentations font aussi office d’exposition le spectateur en apprend plus sur les personnages et sur l’intrigue. Mais tout passe sous le discours, dans les gestes, les sous-entendus, les réactions surjouées et les effets d’ironie. Dès le début de la pièce, Lagarce nous fait ressentir le poids du passé et des non-dits, et nous laisse même déjà entendre que peut-être, le silence final est inéluctable. Ces gestes imperceptibles, ces signes presque subliminaux qui révèlent les failles de la communication, on pourrait les rapprocher de ce que Nathalie Sarraute appelle les tropismes, et qu’elle met notamment en scène notamment dans sa pièce Pour un oui pour un non… — Des mots ? Entre nous ? Ne me dis pas qu’on a eu des mots… ce n’est pas possible… et je m’en serais souvenu… — Non, pas des mots comme ça… d’autres mots… pas ceux dont on dit qu’on les a eus»… Des mots qu’on n’a pas eus», justement… Nathalie Sarraute, Pour un oui pour un non, 1981.[...] Soutenez le site et accédez au contenu complet. ⇨ Outil support pour réaliser un commentaire composé. ⇨ Lagarce, Juste la fin du monde 🃏 Partie 1 scène 1 axes de lecture ⇨ Lagarce, Juste la fin du monde - Partie 1 scène 1 texte ⇨ Lagarce, Juste la fin du monde 🔎 Partie 1 scène 1 explication linéaire au format PDF ⇨ Lagarce, Juste la Fin du Monde 🎧 Partie 1 scène 1 Explication linéaire en podcast

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Juste la fin du monde de Lagarce Personnages principaux Louis Suzanne Antoine Catherine La mère Résumé par parties Prologue Louis annonce qu’il va bientôt mourir, ce qu’il attend. Il va être le messager de sa propre mort auprès de sa famille. Partie 1 Réunion de famille. Suzanne présente Catherine à Louis car, même si elle est sa belle-sœur, ils ne se connaissent pas. Leur mère oublie beaucoup de choses, est-elle malade? Catherine parle de ses enfants à Louis qui ne les connait pas. Leur fils s’appelle Louis par tradition familiale car Louis n’a pas d’enfant. Antoine veut gâcher la journée ? Est-il en colère ? Suzanne raconte toute sa vie à Louis. Il a été longtemps absent ? Il est écrivain ? Elle vit toujours chez sa mère mais a meublé son étage. Elle parle aussi d’Antoine et de son pavillon situé dans un quartier qu’elle n’apprécie pas. Elle conclut en disant à Louis qu’il a eu raison de ne pas s’inquiéter. Antoine a mauvais caractère, il ne laisse pas parler les gens. La mère raconte ses souvenirs sur les promenades du dimanche. Les deux frères se chamaillaient beaucoup quand ils étaient enfants. Louis se souvient qu’un matin il s’est réveillé en se disant qu’il devait aller voir sa famille. L’absence d’amour fait plus de mal à son entourage qu’à lui. Louis parle avec Catherine. Elle lui dit ce qu’Antoine fait dans la vie. Elle ajoute qu’Antoine pense surement que Louis ne s’intéresse pas à lui et à sa vie. Elle ne veut pas faire l’intermédiaire entre les deux frères. Suzanne lui dit de ne pas s’inquiéter, Catherine est plus forte qu’elle n’en a l’air. Louis dit à sa sœur qu’elle n’a pas changé elle donne toujours son avis sur tout. Sa mère dit à Louis qu’Antoine et Suzanne vont lui parler mais qu’ils vont mal s’y prendre et que lui va mal réagir. Il doit, d’après elle, les encourager à vivre leur vie, ils attendent cela de lui. Suzanne et Antoine se disputent car il veut tout contrôler. Ils quittent la table e colère. Louis finit par en faire de même. Leur mère était pourtant contente qu’ils soient tous réunis. Louis raconte les différentes étapes par lesquelles il est passé pour lutter contre la Mort ? Il est seul sur scène. Il cherche juste à mourir apaisé, calme ? Antoine et Louis parlent ensemble. Louis lui dit qu’en réalité il est arrivé pendant la nuit. Antoine en a assez d’être jaloux de la vie de son frère. Il ne veut pas qu’on lui dise tout sous prétexte qu’il ne parte pas et qu’il écoute. Intermède Louis dit qu’il se sent perdu et seul. Sa mère n’a pas compris ni entendu ce qu’il a dit. Antoine dit à Suzanne qu’il s’est disputé avec Louis. Il ne l’imaginait pas comme ça. D’habitude quand ils ne se voient pas, ils s’aiment. Louis est seul, il est rentré car il avait peur de la mort. La pire des choses » aurait été qu’il soit amoureux. Antoine et Suzanne ne comprennent pas pourquoi Louis n’est pas venu plus souvent alors qu’il n’habite pas loin. Antoine dit qu’il aime se faire désirer. Catherine cherche Antoine. Elle dit à Louis que depuis la dispute ils sont tous perdus ? Antoine fait comprendre à Suzanne qu’elle n’est pas vraiment malheureuse. Elle a juste décidé de l’être car il était parti. La mère cherche Louis. Ils se cherchent tous sans s’entendre s’appeler. Suzanne reproche à Antoine de ne jamais répondre quand on l’appelle. Il dit qu’on finit toujours par le retrouver de toute façon. La mère retrouve Louis, elle a eu peur qu’il n soit parti. Partie 2 Louis se parle à lui-même. Il repart sans leur avoir annoncé sa mort prochaine. Il fait des promesses qu’il sait qu’il ne tiendra pas. Louis est sur le départ. Suzanne et Catherine reprochent à Antoine d’être brutal. Antoine craque pourquoi tout le monde est contre lui ? Antoine dit qu’à cause de lui, il a été malheureux. Louis a toujours prétendu ne pas être aimé alors tout le monde ne s’occupait plus que de lui. Antoine se sentait responsable. Epilogue Louis va mourir seul. Il évoque un dernier souvenir dans lequel il n’a pas saisi sa chance d’être heureux. Lethéâtre repose sur une action à accomplir. Ici, Louis doit avouer sa mort. Juste la fin du monde mobilise le registre tragique. La crise n’est pas la conséquence de l’action mais Elle qui est plus jeune que ses frères emploie un discours très spontané. mise en scène Bruno Marchand . Juste la fin du monde analyse linéaire épilogue. Mais ces mots ont un tel poids aussi parce qu'ils cachent des actes. La mère, mère de Louis, Antoine et Suzanne / Chantal Joblon, actrice Petite femme dynamique, c’est ma mère … Il travaille en tant qu’ouvrier dans une usine. - Dramaturge, poète et écrivain universel du 20ème siècle aujourd’hui il est l’auteur contemporain le plus joué en France et son œuvre est traduite en plus vingt-cinq langues. Juste la fin du monde, le prologue, introduction. La … En 1990, il écrit Juste la fin du monde. Résumé-analyse de la pièce. juste la fin du monde analyse views Discover short videos related to juste la fin du monde analyse on TikTok. Analyse linéaire juste la fin du monde partie 1 scène 1. Le théâtre met souvent en scène des conflits d’origine familiale. En 1990, il écrit Juste la fin du monde. Watch popular content from the following creators Mélany mais en mieux se2associationse2association, chlochlo25, Athéna Solathenasol . Analyse linéaire juste la fin du monde partie 1 scène 1. fiche de revision. 11. Accueil; En savoir + Bios; Photos; Dates; Éduc; Partager cette page Facebook; Twitter; Mail Les personnages par Bruno Marchand. Nous allons à travers cette analyse observer en quoi Antoine se manifeste comme le personnage le plus sincère de la pièce. Cet extrait, choisit par François Berreur, met en lumière l'implication du corps de l'acteur qui, même à travers une première approche du texte, est essentielle. Jean-Luc Lagarce, Juste la fin du monde - Partie I, scène 4. 829 Likes, 49 Comments. Il apprend à ses 31 ans qu'il est atteint du sida et qu'il est donc condamné, et rédigera deux ans plus tard en 1990 la pièce de théâtre Juste la fin du monde. => Tjs tentation du soliloque. Juste la fin du monde, c’est une épitaphe. 11. Montre plus. Jean Luc LAGARDE est à la fois un comédien , metteur en scène, directeur de troupe et dramaturge. Dans la troisième scène de la première de la pièce Juste la fin du monde de Jean-Luc Lagarce écrite en 1991, Suzanne se livre à un monologue face à son frère Louis. Louis est là sans l’être. Nous avons vu comment la partie 1 scène 1 de Juste la fin du monde, qui met en scène les retrouvailles entre Louis et sa famille, introduit des personnages aux relations tendues et au langage vide. 11. Introduction Juste la fin du monde est une pièce de théâtre dramatique écrite par Jean-Luc Lagarce, un comédien, metteur en scène et dramaturge contemporain français, à la fin du XXème siècle. Plus proche d'Antoine, elle connaît bien Catherine, elle est même devenue la marraine de leur garçon qui s'appelle Louis. 16 mai 2021 Commentaire et dissertation 2 commentaires. ⮚ Sujet de l’œuvre La pièce Juste la fin du monde est écrite par Lagarce à Berlin. Je partage mes fiches pour l'oral du bac de Français Partie 2. ANTOINE. Le pronom "nous" évoque une souffrance commune mais le passage au pronom "je" au vers marque la solitude d'Antoine, qui a porté la responsabilité du départ le verbe "devoir" sous entend qu'il a été accusé par la mère et la premier sens de "responsable" que l'on comprend ici est "coupable" "je dus encore être le responsable" Dans cette phrase, on note … Jean-Luc Lagarce est à la fois comédien, metteur en scène, directeur de troupe et dramaturge. Antoine dit qu'elle veut avoir l'air » et qu'elle ressemble à un Épagneul ». Ils deviennent des étiquettes, ou pire encore, des noms propres ou des prophéties. - Dramaturge, poète et écrivain universel du 20ème siècle aujourd’hui il est l’auteur contemporain le plus joué en France et son œuvre est traduite en plus vingt-cinq langues. JUSTE LA FIN DU MONDE DISSERTATION. On devait m’aimer trop puisque on ne t’aimait pas assez. LADN/EAF 21/SEQ. Plus proche d'Antoine, elle connaît bien Catherine, elle est même devenue la marraine de leur garçon qui s'appelle Louis. Si ça peut aider certains bacdefrancais bac premiere lycee pourtoi". Par certains aspects, il apparaît comme le miroir de Suzanne. C’est que Lagarce a fait beaucoup de retouches pour parvenir à … => Répartition parole. ANTOINE. et ce ne pouvait être que les autres qui te nuisaient et nous rendaient responsables tous ensemble, moi, eux, et peu à peu, c’était de ma faute, ce ne pouvait être que de ma faute. Voici une lecture linéaire de l’épilogue de la pièce Juste la fin du monde de Jean-Luc Lagarce.. Juste la fin du monde, épilogue, introduction. L’extrait sur lequel nous allons nous pencher est le monologue de la scène 1 de la deuxième partie qui forme comme un diptyque avec le prologue. Voici une lecture linéaire de l’épilogue de la pièce Juste la fin du monde de Jean-Luc Lagarce.. Juste la fin du monde, épilogue, introduction. Nous avons vu comment la partie 1 scène 1 de Juste la fin du monde, qui met en scène les retrouvailles entre Louis et sa famille, introduit des personnages aux relations tendues et au langage vide. Hé bien, il semblerait que c'est exactement ce qu'il fait dans Juste la fin du Monde il met en scène un héros tragique, Louis, qui représente bien les mécanismes traditionnels à la fois innocent et coupable, écrasé par son destin, il suscite la terreur et la pitié. Recherche parmi 272 000+ dissertations. Introduction Juste la fin du monde est une pièce de théâtre dramatique écrite par Jean-Luc Lagarce, un comédien, metteur en scène et dramaturge contemporain français, à la fin du XXème siècle. Juste la fin du monde. ANTOINE. Duchaste disait La parole fait événement elle détraque les pensées avant de secouer les corps ». Jean-Luc Lagarce est né en 1957 et est décédé en 1995. En 1988, il apprend qu’il est atteint du sida et se sait condamné. C’est le 1er de ses textes à avoir été refusé par tous les comités de lecture et il ne sera jamais joué de son vivant. Juste la fin du monde est une œuvre rédigée par Jean Luc Lagarce en 1990 suite à la prise de conscience de son état de santé. Louis est là sans l’être. Au printemps 1990, il rédige Juste la fin du monde. Jean-Luc Lagarce, Théâtre et pouvoir en occident, 1980-2011. Juste la fin du monde. Er feierte am 19. Après sa mort, la pièce entre au répertoire de la Comédie-Française en 2008. TikTok video from Léandro leandro_schz "Répondre à e12042005 Juste la fin du monde, Lagarce partie 2, scène 3. Si ça peut aider certains bacdefrancais bac premiere lycee pourtoi". Voici une fiche de lecture complète résumé et analyse sur Juste la fin du monde de Jean-Luc Lagarce, au programme du bac de français 2021. L'intrigue tient en peu de lignes Louis décide de retourner voir sa famille qu'il a quittée bien des années plus tôt afin de lui annoncer sa mort prochaine. La pièce de Jean-Luc Lagarce propose des personnages particulièrement intéressants à analyser. Cela peut aussi être l'origine d'un renouveau. c’est comme s’il ne m’était rien arrivé, jamais. Antoine est le fils cadet de la famille et le petit frère de Louis. Nous avons vu comment la partie 1 scène 1 de Juste la fin du monde, qui met en scène les retrouvailles entre Louis et sa famille, introduit des personnages aux relations tendues et au langage vide. Explore d'autres matières. Juste la fin du monde prologue conclusion. Pensez-vous qu’on puisse les réduire au seul cercle de la famille ? Fiche de révision. Analyse du scénario de l'oeuvre- Programme bac de français - Questionnement sur le parcours crise personnelle / crise familiale » Corpus de textes sur Lagarce Juste la fin du monde, épreuve d'EAF-1ère partie, scène 3 commentaire. L’extrait sur lequel nous allons nous pencher est le monologue de la scène 1 de la deuxième partie qui forme comme un diptyque avec le prologue. Analyse du scénario de l'oeuvre- Programme bac de français - Questionnement sur le parcours crise personnelle / crise familiale » Corpus de textes sur Lagarce Juste la fin du monde, épreuve d'EAF-1ère partie, scène 3 commentaire. Ils deviennent des étiquettes, ou pire encore, des noms propres ou des prophéties. Dans "Portrait Lagarce" on découvre A. En 1988, il apprend qu’il est atteint du sida et se sait condamné. Juste la fin du monde, partie 1 scène 1, conclusion. Comment cette scène met-elle en élvidence la diffuscelto du retour de Louis dans … Duchaste disait La parole fait événement elle détraque les pensées avant de secouer les corps ». Il apprend à ses 31 ans qu'il est atteint du sida et qu'il est donc condamné, et rédigera deux ans plus tard en 1990 la pièce de théâtre Juste la fin du monde. C’est ce que montre l’œuvre de Jean Luc Lagarce Juste la Fin du Monde publiée en 1999. Juste la fin du monde est une pièce de théâtre qui évoque le retour de Louis dans sa famille pour annoncer sa maladie et Sa mort prochaine mais la communication dans la famille est difficile et le retour de Louis va révéler les souffrances des autres membres de la famille. Juste la fin du monde analyse des personnages. Fiche de lecture Juste la fin du Monde – Acte 1 Scène 11. Et c’est vrai, il ne m’est jamais rien arrivé et je ne peux prétendre. Duchaste disait La parole fait événement elle détraque les pensées avant de secouer les corps ». Jean-Luc Lagarce, Juste la fin du monde - Partie II, scène 3. Les mots ont leur poids, ils sont choisis avec soin. c’est comme s’il ne m’était rien arrivé, jamais. Celle de la famille dont on vante les louanges, qui n’arrive pas à ravaler sa rancœur et dépasser ses frustrations. TikTok video from Léandro leandro_schz "Répondre à e12042005 Juste la fin du monde, Lagarce partie 2, scène 3. Il s'agit d'une pièce de théâtre mettant en scène Louis, un jeune homme de 34 ans allant rendre visite à sa famille qu'il n'avait pas vue depuis longtemps. C’est ce que montre l’œuvre de Jean Luc Lagarce Juste la Fin du Monde publiée en 1999. Juste la fin du monde, le prologue, introduction. Explique la question de la justice dans la famille. Jean-Luc Lagarce, Théâtre et pouvoir en occident, 1980-2011. C’est une scène qui renverse la situation où l’on attendait Louis, c’est le personnage d’Antoine qui est au centre de l’attention. Voici une fiche de lecture complète résumé et analyse sur Juste la fin du monde de Jean-Luc Lagarce, au programme du bac de français 2021. Voici une lecture linéaire de l’épilogue de la pièce Juste la fin du monde de Jean-Luc Lagarce.. Juste la fin du monde, épilogue, introduction. Ces retrouvailles donnent lieu à des échanges tendus, tour à tour superficiels et intimes, où l’annonce de Louis à sa famille est impossible. Fiche de révision. 829 Likes, 49 Comments. C’est ce que montre l’œuvre de Jean Luc Lagarce Juste la Fin du Monde publiée en 1999. Marcial Di Fonzo Bo lisant un extrait du texte final de Antoine dans "Juste la fin du monde". Contrairement à Louis qui parle peu mais avec aisance, Antoine est maladroit et parfois même grossier. Montre plus. juste la fin du monde analyse views Discover short videos related to juste la fin du monde analyse on TikTok. ⮚ Sujet de l’œuvre La pièce Juste la fin du monde est écrite par Lagarce à Berlin. Comme le fait remarquer Antoine, il est loin, même quand il est dans le salon. C’est ce que montre l’œuvre de Jean Luc Lagarce Juste la Fin du Monde publiée en 1999. La … et ce ne pouvait être que les autres qui te nuisaient et nous rendaient responsables tous ensemble, moi, eux, et peu à peu, c’était de ma faute, ce ne pouvait être que de ma faute. Rien ne te convient ? –Biographie de Jean-Luc Lagarce –Dissertation Juste la fin du monde et la CRISE-Analyse Juste la fin du monde C’est le 1er de ses textes à avoir été refusé par tous les comités de lecture et il ne sera jamais joué de son vivant. Dans la pièce Juste la fin du monde, la crise personnelle traversée par Louis, qui va mourir vers l'âge de 34 ans, déclenche la crise identitaire de sa fratrie chacun se laisse emporter par ses émotions et … Einfach das Ende der Welt Originaltitel Juste la fin du monde ist ein kanadisch-französischer Film von Xavier Dolan, der auf dem gleichnamigen Theaterstück von Jean-Luc Lagarce aus dem Jahr 1990 basiert. Cependant, la raison de sa visite n'est en aucun cas porteuse de bonnes nouvelles. Jean-Luc Lagarce, Juste la fin du monde - Partie I, scène 4. Il est marié à Catherine et père d’un enfant s’appelant Louis. Analyse linéaire juste la fin du monde partie 1 scène 1. fiche de revision. Antoine, qui se taisait jusque-là “pour donner l’exemple”, passe ici de la colère à l’analyse, du plaidoyer au réquisitoire, et se révèle au spectateur. Hé bien, il semblerait que c'est exactement ce qu'il fait dans Juste la fin du Monde il met en scène un héros tragique, Louis, qui représente bien les mécanismes traditionnels à la fois innocent et coupable, écrasé par son destin, il suscite la terreur et la pitié. => Répartition parole. Juste la fin du monde, acte ii scène 31. Au printemps 1990, il rédige Juste la fin du monde. Au cours de la pièce on témoigne d’une crise personnelle et familiale entre, Louis son petit frère Antoine, sa sœur Suzanne et leur mère. Juste la fin du Monde, Jean-Luc Lagarce Deuxième partie, scène 3, tirade d’Antoine De Et lorsque tu es parti, lorsque tu nous as quittés » à le ressentiment contre moi-même » Introduction Au début de la seconde partie, Louis, s’ad essant au … C’est un huis-clos familial qui met en scène cinq personnages d’une même famille. Jean-Luc Lagarce, Juste la fin du monde - Partie II, scène 3. Au bout de 12 … C’est ce que montre l’œuvre de Jean Luc Lagarce Juste la Fin du Monde publiée en 1999. Dans la pièce de Jean-Luc Lagarce de 1991, il s’agit dans l’épilogue d’un monologue de Louis. mise en scène Bruno Marchand . MONOLOGUE SUZANNE JUSTE LA FIN DU MONDE. Juste la fin du Monde, Jean-Luc Lagarce Deuxième partie, scène 3, tirade d’Antoine De Et lorsque tu es parti, lorsque tu nous as quittés » à le ressentiment contre moi-même » Introduction Au début de la seconde partie, Louis, s’ad essant au … de Jean-Luc Lagarce. L’épilogue est, dans la tragédie, le retour au calme. La … Le théâtre met souvent en scène des conflits d’origine familiale. Cela peut aussi être l'origine d'un renouveau. Analyse linéaire juste la fin du monde partie 1 scène 1. Duchaste disait La parole fait événement elle détraque les pensées avant de secouer les corps ». TikTok video from Léandro leandro_schz "Répondre à e12042005 Juste la fin du monde, Lagarce partie 2, scène 3. On devait m’aimer trop puisque on ne t’aimait pas assez. Mais ces mots ont un tel poids aussi parce qu'ils cachent des actes. LADN/EAF 21/SEQ. Jean-Luc Lagarce est à la fois comédien, metteur en scène, directeur de troupe et dramaturge. 2 mai 2021 Commentaire et dissertation 2 commentaires. Celle de la famille dont on vante les louanges, qui n’arrive pas à ravaler sa rancœur et dépasser ses frustrations. Dès lors, dans ce prologue, Louis annonce aux spectateurs/lecteurs sa mort prochaine ainsi que sa volonté de revoir une famille qu’il a quittée il y a plus de 10 ans. Résumé-analyse de la pièceJuste la fin du mondede Jean-Luc Lagarce. … Télécharger l'analyse en PDF. Voir la fiche de lecture de Juste la fin du monde de Lagarce La scène 3 de la partie 2 est importante car elle est la dernière scène avant l’épilogue. Antoine, le frère de Louis, expose dans une longue tirade l’ambivalence de sa relation à Louis, entre le ressentiment et l’amour compassionnel. Voir la fiche de lecture de Juste la fin du monde de Lagarce La scène 3 de la partie 2 est importante car elle est la dernière scène avant l’épilogue. En 1988, il apprend qu’il est atteint du sida et se sait condamné. C’est une scène qui renverse la situation où l’on attendait Louis, c’est le personnage d’Antoine qui est au centre de l’attention. C’est ce que montre l’œuvre de Jean Luc Lagarce Juste la Fin du Monde publiée en 1999. - Dramaturge, poète et écrivain universel du 20ème siècle aujourd’hui il est l’auteur contemporain le plus joué en France et son œuvre est traduite en plus vingt-cinq langues. => Tjs tentation du soliloque. Juste la fin du monde analyse linéaire épilogue. L’épilogue est, dans la tragédie, le retour au calme. Dans la pièce de Jean-Luc Lagarce de 1991, il s’agit dans l’épilogue d’un monologue de Louis. Juste la fin du monde est l'une des dernières pièces de théâtre de Jean-Luc Lagarce, ... À la difficulté pour Louis de parler répond le refus d'Antoine d'écouter tu voudras me parler / et il faudra que j'écoute / et je n'ai pas envie d'écouter » partie 1, sc. - Justice = être équitable entre Fils prodigue et ceux qui n'ont pas déserté la maison parabole du nv testament qui traverse littérature occidentale - Auteur fait lui preuve d'équité. Dans la troisième scène de la première de la pièce Juste la fin du monde de Jean-Luc Lagarce écrite en 1991, Suzanne se livre à un monologue face à son frère Louis. L'intrigue tient en peu de lignes Louis décide de retourner voir sa famille qu'il a quittée bien des années plus tôt afin de lui annoncer sa mort prochaine. C’est ce que montre l’œuvre de Jean Luc Lagarce Juste la Fin du Monde publiée en 1999. Jean-Luc Lagarce est né en 1957 et est décédé en 1995. L'intrigue tient en peu de lignes Louis décide de retourner voir sa famille qu'il a quittée bien des années plus tôt afin de lui annoncer sa mort prochaine. Juste la fin du monde prologue conclusion. Duchaste disait La parole fait événement elle détraque les pensées avant de secouer les corps ». La présentation de la pièce Juste la fin du monde et problématisation de son analyse. Louis est là sans l’être. Juste la fin du Monde, Jean-Luc Lagarce Deuxième partie, scène 3, tirade d’Antoine De Et lorsque tu es parti, lorsque tu nous as quittés » à le ressentiment contre moi-même » Introduction Au début de la seconde partie, Louis, s’ad essant au … Il est marié à Catherine et père d’un enfant s’appelant Louis. Accueil; En savoir + Bios; Photos; Dates; Éduc; Partager cette page Facebook; Twitter; Mail Les personnages par Bruno Marchand. Juste la fin du monde; Les personnages Juste la fin du monde + d'infos sur le texte de Jean-Luc Lagarce. Nous faisons le choix d’orienter le sujet de dissertation sur l’oeuvre de Lagarce sur la question posée par le parcours associé à savoir crise individuelle, crise familiale ». de Jean-Luc Lagarce. Le travail de lecture. Louis, le personnage principal de Juste la fin du monde n’est pas Phèdre, ni Oedipe, et pourtant, il joue au Héros tragique. Juste la fin du monde, partie 1 scène 1, conclusion. En résumé, alors que Jean-Luc Lagarce apprend qu’il est atteint du sida en 1988, il se sent inopinément condamné. Celle de la famille dont on vante les louanges, qui n’arrive pas à ravaler sa rancœur et dépasser ses frustrations. Et nous, nous nous sommes fait du mal à notre tour, chacun n’avait rien à se reprocher. Fiche de lecture Juste la fin du Monde – Acte 1 Scène 11. Juste la fin du monde dissertation sur la question de la crise. de Jean-Luc Lagarce. Au cours de la pièce on témoigne d’une crise personnelle et familiale entre, Louis son petit frère Antoine, sa sœur Suzanne et leur mère. Einfach das Ende der Welt Originaltitel Juste la fin du monde ist ein kanadisch-französischer Film von Xavier Dolan, der auf dem gleichnamigen Theaterstück von Jean-Luc Lagarce aus dem Jahr 1990 basiert. MONOLOGUE SUZANNE JUSTE LA FIN DU MONDE. 1464 Followers. Chacun ne pense qu’à sa gueule. C’est le 1er de ses textes à avoir été refusé par tous les comités de lecture et il ne sera jamais joué de son vivant. Comment cette scène met-elle en élvidence la diffuscelto du retour de Louis dans … Mai 2016 im Rahmen der Internationalen Filmfestspiele von Cannes Premiere und wurde dort mit dem Großen Preis der Jury ausgezeichnet. Juste la fin du monde est une pièce de théâtre écrite par Jean-Luc Lagarce en 1990. Le pronom "nous" évoque une souffrance commune mais le passage au pronom "je" au vers marque la solitude d'Antoine, qui a porté la responsabilité du départ le verbe "devoir" sous entend qu'il a été accusé par la mère et la premier sens de "responsable" que l'on comprend ici est "coupable" "je dus encore être le responsable" Dans cette phrase, on note … 3 THEATRE/LAGARCE, JUSTE LA FIN DU MONDE / LECTURE EXTRAITS – MONOLOGUES d’ANTOINE/ p. 1 EAF 2021 – Séquence 3 Théâtre – Jean-Luc Lagarce 1957-1995, Juste la fin du monde 1990, 1999 Thème du parcours Crise personnelle, crise familiale ». Recherche parmi 272 000+ dissertations. Apprendre avec plaisir grâce à nous. La mère, mère de Louis, Antoine et Suzanne / Chantal Joblon, actrice Petite femme dynamique, c’est ma mère … Jean Luc LAGARDE est à la fois un comédien , metteur en scène, directeur de troupe et dramaturge. Duchaste disait La parole fait événement elle détraque les pensées avant de secouer les corps ». Juste la fin du monde met ainsi en scène le retour de Louis auprès de sa famille dans le but d’annoncer sa mort prochaine et irrémédiable. Voir la fiche de lecture pour le bac de Juste la fin du monde de Lagarce En 1990, il écrit Juste la fin du monde. Nous faisons le choix d’orienter le sujet de dissertation sur l’oeuvre de Lagarce sur la question posée par le parcours associé à savoir crise individuelle, crise familiale ». Antoine est le fils cadet de la famille et le petit frère de Louis. c’est comme s’il ne m’était rien arrivé, jamais. TEXTES COMPLEMENTAIRES LECTURE D’EXTRAITS INDISPENSABLES – EXTRAITS les … 2 mai 2021 Commentaire et dissertation 2 commentaires. Juste la fin du monde est l'une des dernières pièces de théâtre de Jean-Luc Lagarce, ... À la difficulté pour Louis de parler répond le refus d'Antoine d'écouter tu voudras me parler / et il faudra que j'écoute / et je n'ai pas envie d'écouter » partie 1, sc. C’est ce que montre l’œuvre de Jean Luc Lagarce Juste la Fin du Monde publiée en 1999. Pensez-vous qu’on puisse les réduire au seul cercle de la famille ? Dès lors, dans ce prologue, Louis annonce aux spectateurs/lecteurs sa mort prochaine ainsi que sa volonté de revoir une famille qu’il a quittée il y a plus de 10 ans. Juste la fin du monde est l'une des dernières pièces de théâtre de Jean-Luc Lagarce, ... À la difficulté pour Louis de parler répond le refus d'Antoine d'écouter tu voudras me parler / et il faudra que j'écoute / et je n'ai pas envie d'écouter » partie 1, sc. LADN/EAF 21/SEQ. Juste la fin du monde, partie 1 scène 1, conclusion. Suzanne, bien sûr, est heureuse de retrouver son frère aîné. Chacun ne pense qu’à sa gueule. Cet extrait, choisit par François Berreur, met en lumière l'implication du corps de l'acteur qui, même à travers une première approche du texte, est essentielle. Chloé Durand . Dans la pièce de Jean-Luc Lagarce de 1991, il s’agit dans l’épilogue d’un monologue de Louis. Dans la pièce Juste la fin du monde, la crise personnelle traversée par Louis, qui va mourir vers l'âge de 34 ans, déclenche la crise identitaire de sa fratrie chacun se laisse emporter par ses émotions et … 829 Likes, 49 Comments. Analyse linéaire partie 1 scène 1, Juste la fin du monde de Lagarce 4 il LLO Partie 1, scème 1 scène 1 12 Intro Présentation Juste la fin du Monde Doing chorale kour les pensya, accueil de Louis par la Gumible direct dans, Praction - sutegurcelles pour presenten person leurs relations as atmosphere. La pièce de Jean-Luc Lagarce propose des personnages particulièrement intéressants à analyser. Nous faisons le choix d’orienter le sujet de dissertation sur l’oeuvre de Lagarce sur la question posée par le parcours associé à savoir crise individuelle, crise familiale ». C’est ce que montre l’œuvre de Jean Luc Lagarce Juste la Fin du Monde publiée en 1999. Juste la fin du monde est un récit de vie qui propose de percevoir le monde à travers la conscience inquiète d’un personnage. Juste la fin du monde dissertation sur la question de la crise. Hé bien, il semblerait que c'est exactement ce qu'il fait dans Juste la fin du Monde il met en scène un héros tragique, Louis, qui représente bien les mécanismes traditionnels à la fois innocent et coupable, écrasé par son destin, il suscite la terreur et la pitié. Juste la fin du monde est une pièce de théâtre qui évoque le retour de Louis dans sa famille pour annoncer sa maladie et Sa mort prochaine mais la communication dans la famille est difficile et le retour de Louis va révéler les souffrances des autres membres de la famille. Ces retrouvailles donnent lieu à des échanges tendus, tour à tour superficiels et intimes, où l’annonce de Louis à sa famille est impossible. Dans la pièce Juste la fin du monde, la crise personnelle traversée par Louis, qui va mourir vers l'âge de 34 ans, déclenche la crise identitaire de sa fratrie chacun se laisse emporter par ses émotions et … 3 THEATRE/LAGARCE, JUSTE LA FIN DU MONDE / LECTURE EXTRAITS – MONOLOGUES d’ANTOINE/ p. 1 EAF 2021 – Séquence 3 Théâtre – Jean-Luc Lagarce 1957-1995, Juste la fin du monde 1990, 1999 Thème du parcours Crise personnelle, crise familiale ». Dans Juste la fin du Monde, la parole est fondatrice, c'est elle qui provoque les crises. Si ça peut aider certains bacdefrancais bac premiere lycee pourtoi". En résumé, alors que Jean-Luc Lagarce apprend qu’il est atteint du sida en 1988, il se sent inopinément condamné. L’EXPLICATION. 15 mai 2021 Commentaire et dissertation Laisser un commentaire. juste la fin du monde analyse views Discover short videos related to juste la fin du monde analyse on TikTok. TEXTES COMPLEMENTAIRES LECTURE D’EXTRAITS INDISPENSABLES – EXTRAITS les … Analyse linéaire juste la fin du monde partie 1 scène 1. JUSTE LA FIN DU MONDE DISSERTATION. Le besoin psychologique constitue une blessure ou un problème profondément et inconsciemment ancré dans un personnage, lui pourrissant la vie. En 1990, il écrit juste la fin du monde. Suzanne, bien sûr, est heureuse de retrouver son frère aîné. Juste la fin du monde est un récit de vie qui propose de percevoir le monde à travers la conscience inquiète d’un personnage. ⮚ Sujet de l’œuvre La pièce Juste la fin du monde est écrite par Lagarce à Berlin. L’épilogue est, dans la tragédie, le retour au calme. 829 Likes, 49 Comments. 2 mai 2021 Commentaire et dissertation 2 commentaires. Cependant, la raison de sa visite n'est en aucun cas porteuse de bonnes nouvelles. Cela peut aussi être l'origine d'un renouveau. Le travail de lecture. Juste la fin du monde analyse linéaire épilogue. C’est que Lagarce a fait beaucoup de retouches pour parvenir à … Watch popular content from the following creators Mélany mais en mieux se2associationse2association, chlochlo25, Athéna Solathenasol . Big Bag Gravier Leroy Merlin, Mouvement Saccadé Des Membres, Nginx 404 Not Found, Sarah Jeffery Parle Francais, Modifier Fiche De Paie Avec Photoshop, Lettre Au Maire Pour Signaler Un Danger, La Promesse épisode 5 Youtube, juste la fin du monde antoine analyse DansJuste la fin du monde, L’hapax serait ce passage de la scène 3 de la seconde partie, dans un soliloque d’Antoine, où il évoque son état malheureux par sympathie avec son frère : « comme toujours les plus jeunes frères se croient obligés de / l’être par imitation et inquiétude » (Juste la fin du monde, p. 97). On peut naturellement y voir une valorisation expressive au

Louis, le personnage principal de Juste la fin du monde n’est pas Phèdre, ni Oedipe, et pourtant, il joue au Héros tragique. Dès le titre, son destin est à la fois exagéré et atténué quelle est cette apocalypse annoncée de manière si étrange ? Ce titre mériterait d’ailleurs une vidéo entière, où on pourrait s’amuser à y trouver, mettons, 12 figures de style… Ce qu’on retient surtout pour l’instant, c’est que la tragédie est bien présente dès le titre, mais de manière ironique, décalée, paradoxale. On va donc tout de suite revenir sur cette notion de tragédie c’est un peu théorique, mais vous allez voir, ça vaut le coup ! Le Héros tragique est toujours à la fois un peu coupable et un peu innocent. Certes, écrasé par un destin qui le dépasse, mais aussi toujours un peu responsable de ses aveuglements. Alors c’est vrai, ces notions datent de la Poétique d’Aristote mais elles continuent de nous toucher aujourd’hui le Héros, victime de son destin fatal, suscite la terreur et la pitié, et produit la catharsis la purgation de nos passions. Et c’est là que s’ajoute l’ironie de Lagarce on va voir qu’il reprend ces mécanismes de la tragédie, pour affûter notre esprit critique nous sommes invités à douter des personnages, pour mieux les juger et soupeser leur âme… Voilà le privilège du spectateur ! Et maintenant, prenons encore de la hauteur et si le théâtre, feignant de nous divertir, était ce personnage jouant sa propre perte ?... Lagarce avance cette idée dans le mémoire de philosophie qu’il écrit sur l’Histoire du théâtre, écoutez Il s’agit de refuser la convention et de fait, l’utilisation du théâtre comme simple divertissement [...]. Il s’agit [...] que le théâtre aille à sa perte c’est là le seul théâtre possible. Jean-Luc Lagarce, Théâtre et pouvoir en occident, Les Solitaires Intempestifs, 1980-2011. Avant de commencer, je tenais à adresser tous mes remerciements aux Éditions des Solitaires Intempestifs qui ont rendu cette vidéo possible. Pour incarner les personnages, plusieurs comédiens m’ont prêté leur voix Franck Tonnelier, fondateur d’une école de théâtre en ligne, ouverte à tous L’Espace du Songe. Il incarne Louis. Fanny Chevalier, disponible sur RS doublage, sera Suzanne. Jérémie Hamon, qui joue par ailleurs dans la Compagnie Étincelle, prête sa voix à Antoine. Jeannine Milange, propose ses lectures sur sa page facebook, et jouera le rôle de La Mère. Natalia Fintzel publie régulièrement ses réalisations sur sa chaîne Théâtre Histoire et Littérature ». Elle sera Catherine. Prologue Un personnage arrive sur scène, seul. On reconnaît le rôle introducteur du chœur antique, qui présente l’intrigue et les réactions attendues d’un public idéal l’intérêt, l’empathie. Mais comme pour nous inviter tout de suite à la méfiance, la tirade de ce personnage, très subjective, tient plus du journal intime que du discours explicatif d’un coryphée. LOUIS. — Plus tard, l’année d’après — J’allais mourir à mon tour — [...] je décidai de retourner les voir, [...] pour annoncer [...] ma mort prochaine et irrémédiable. Ce personnage aime brouiller les pistes ! Est-ce un revenant, est-il déjà mort ? On suppose qu’il est malade, mais ce n’est jamais dit dans la pièce. Les commentateurs rappellent souvent que Jean-Luc Lagarce est lui-même atteint du Sida en 1988, dont il mourra en 1995. Mais attention, la pièce n’a rien d’autobiographique ! Je dirais même que ce personnage de Louis n’est malade que de sa posture tragique, de cette fatalité qu’il nous déclare d’emblée, comme pour mieux se définir à nos yeux. Peut-être, un malade imaginaire, un tragédien imaginaire… À mon tour » À qui Louis fait-il allusion ? À d’autres qui sont malades comme lui ? À son père qui est déjà mort ? Aux Héros de tragédie ? À tout être humain ? À Dieu lui-même ? En tout cas, dès ce prologue, on découvre plusieurs niveaux de lecture personnel, familial, théâtral, philosophique… Pour mieux les découvrir, j’ai réalisé pour vous une vidéo d’explication linéaire de ce passage, sur mon site. Première partie Scène 1 Louis arrive dans la maison familiale, il ne connaît pas encore Catherine, la femme de son frère Antoine, c’est sa petite sœur Suzanne, 23 ans, qui fait les présentations. SUZANNE. — Tu lui serres la main ? [...] On dirait des étrangers. [...] Ne lui serre pas la main, embrasse-la. [...] ANTOINE. — Suzanne, ils se voient pour la première fois ! Souvent chez Lagarce, les paroles sont ainsi dépassées par ce qui n’est pas dit gestes, intonations. On devine Suzanne heureuse de retrouver son frère — Antoine plus réticent — et la Mère semble vouloir oublier toutes ces années d’absence. LA MÈRE. — Ne me dites pas ça, ils ne se connaissent pas. [...] Louis, tu ne connais pas Catherine ? [...] ANTOINE. — Comment veux-tu ? Tu sais très bien. Voilà l’un des thèmes principaux de notre pièce l’intrigue familiale. Chacun à sa manière reproche à Louis son absence... Pour explorer l’implicite de ce passage, je vous propose une vidéo d’explication linéaire, sur mon site. Scène 2 Catherine et Antoine ont deux enfants, une fille de 8 ans, et un garçon de 6 ans, qui ne sont pas là. Voilà un sujet de conversation parfait ! Mais Antoine interrompt sa femme ANTOINE. — Laisse ça, tu l'ennuies. LOUIS. — Pourquoi est-ce que tu as dit ça ? c’est méchant, pas méchant, non, c’est déplaisant. Cela ne m’ennuie pas du tout, tout ça, mes filleuls, neveux. Voyez comment Louis donne le mauvais rôle à son frère, par un reproche atténué méchant » devient déplaisant ». C’est une figure courante chez Lagarce l’épanorthose, reformuler pour gagner en exactitude. Mais le premier jet reste révélateur ! Lagarce en parle notamment dans un très bel article qu’on trouve dans Du Luxe et de l’Impuissance, et où il confie ses secrets d’écriture Avec l'ordinateur, ont disparu le brouillon, la rature et le remords. [...] Ne reste, au bout du compte, à tort, que le dernier mot choisi. Jean-Luc Lagarce, Du Luxe et de l'impuissance, Comment j'écris », Les Solitaires intempestifs, 1995. Ces hésitations, ces corrections qui envahissent le langage révèlent bien les crises que traversent les personnages. Quel rôle joue la parole dans les crises de la pièce ? Pour en savoir plus, je traite ce sujet de dissertation, pas à pas, sur mon site. On apprend alors que le garçon de six ans s’appelle Louis, Catherine explique CATHERINE. — Il porte avant tout le prénom de votre père et fatalement, par déduction... Nous nous sommes dit ça, que nous l’appelions Louis, comme votre père, donc, comme vous, de fait. ANTOINE. — Les rois de France. On devine alors que ce prénom, qui est le prénom du père, symbolise une certaine responsabilité… Dans une dynastie comme celle des Bourbons les rois de France » comme le fait remarquer Antoine, le prénom Louis trace un destin… Scène 3 C’est le premier tête-à-tête de la pièce Louis se retrouve seul avec sa jeune sœur Suzanne. Elle lui parle des cartes postales qu’il envoie régulièrement SUZANNE. — Parfois, tu nous envoies des lettres, [...] de petits mots, juste des petits mots [...] comment est-ce qu’on dit ? elliptiques. Suzanne met le doigt sur quelque chose ces cartes postales ne sont-elles pas des excuses qui lui évitent de demander de réelles nouvelles, et qui lui permettent de rester absent ? Chaque personnage a comme ça, des arrangements plus ou moins conscients. Pour creuser leur complexité, je reviens sur chacun des personnages, en détail, sur mon site. Suzanne admire beaucoup son frère il écrit, il prend l’avion… Elle a une voiture, mais c’est surtout pour conduire sa mère, et elle se résigne à rester là, aménageant l’étage qu’elle oppose étrangement au rez-de-chaussez, ici-bas. SUZANNE. — C'est comme une sorte d'appartement. [...] Mais ce n'est pas ma maison, [...] il y a plus de confort qu'il n'y en a ici bas. Ce métier d’écrivain qui éloigne Louis du reste de sa famille, fait qu’on peut le décrire comme un transfuge de classe » une notion de philosophie sociale, qui désigne un individu qui a changé radicalement de milieu social. En tout cas, par sa profondeur et sa complexité, cette pièce se prête bien à un regard pluridisciplinaire moderne quand la sociologie éclaire les dynamiques familiales et leurs répercussions psychologiques. Scène 4 Les voilà à nouveau tous réunis. Par nostalgie, la mère raconte le passé, quand son mari était encore en vie. Elle s’adresse à Catherine, tandis qu’Antoine veut l’interrompre. LA MÈRE. — Tous les dimanches, comme une tradition [...] qu’il pleuve, qu’il neige, qu’il vente » tous les dimanches, on allait se promener. ANTOINE. — Maman ! [...] Elle connaît ça par cœur. L’histoire de la mère est pleine d’indices concernant le passé. Et on devine finalement pourquoi Antoine n’aime pas entendre cette histoire c’est un reproche caché. LA MÈRE. — Après, [...] ces deux-là sont devenus trop grands, [...] et nous seulement avec Suzanne, cela ne valait plus la peine. ANTOINE. — C’est notre faute. SUZANNE. — Ou la 5 Dans ce monologue, Louis nous révèle une de ses pensées la conviction que fatalement, on va cesser de l’aimer. Mais, et si c’était lui-même qui décourageait les autres de l’aimer ?… LOUIS. — Ils renoncèrent à moi, tous, d’une certaine manière [...] parce que je les en décourage, Cette absence d’amour dont je me plains [...] toujours fut pour moi l’unique raison de mes lâchetés. Il faut lire et relire ces monologues de Louis, parce qu’ils donnent accès à ses pensées, un peu comme la focalisation interne d’un roman, révélant la subjectivité d’un personnage. Mais restons méfiants des indices nous laissent entendre qu’il peut nous mentir et/ou se mentir à lui-même. Quelle est la cause de ce sentiment de manque d’amour ? Un arrangement une lâcheté ? La naissance du frère ou la mort du père ? Une orientation sexuelle secrète ? Ce passage soulève des non-dits et révèle des zones d’ombre. Scène 6 et 7 Deuxième tête-à-tête de la pièce cette fois-ci avec Catherine. Elle lui parle surtout d’Antoine CATHERINE. — Sa situation, vous ne la connaissez pas [...] Ce n’est pas un reproche, — Je ne voudrais pas avoir l’air de vous faire un mauvais procès — [...] Mais lui, [...] il en déduit certainement que sa vie ne vous intéresse pas. [...] et ce n’est pas être méchant, [...] que de penser qu’il n’a pas totalement tort. Catherine aussi reformule sans cesse ses propos, pour mieux faire passer son message. Je ne voudrais pas avoir l’air de vous faire un mauvais procès » On peut parler ici d’une prétérition laisser entendre ce qu’on affirme ne pas dire. Et en effet, la pièce elle-même ressemble à un procès chaque personnage vient témoigner. Le spectateur peut alors soupeser l’âme de Louis, comme des dieux antiques… Et vous, à quel point nous semble-t-il innocent, ou coupable ? Ironie de la situation alors que Louis venait annoncer sa mort, il va devoir écouter, c’est-à-dire, devenir spectateur. Mais saura-t-il vraiment entendre les autres ? Le prénom Louis » résonne comme le sens de l’ouïe, ce n’est certainement pas un hasard… En tout cas, quand il tente d’expliquer ce qu’il est venu faire, Catherine l’interrompt elle ne veut pas transmettre de message, ce n’est pas son rôle ». La scène 6 mérite alors qu’on la relise en gardant à l’esprit l’avis que Suzanne donne dans la scène suivante il ne faut pas s’y fier, elle sait décider, elle énonce bien »… Scène 8 Troisième tête-à-tête de Louis, cette fois-ci avec sa mère, qui le prévient son frère et sa sœur vont profiter qu’il soit là, pour essayer de lui parler, mais maladroitement. LA MÈRE. — Ce qu’ils voudraient, c’est que tu les encourages peut-être — [...] que tu dises à Suzanne — même si ce n'est pas vrai, un mensonge qu'est-ce que ça fait ? [...] qu'elle pourrait te rendre visite, [...] Que tu lui donnes à lui, Antoine, le sentiment qu’il n’est plus responsable de nous. On retrouve bien ici le mythe biblique du fils prodigue qui abandonne sa famille, mais restera toujours bien accueilli. C’est une parabole que Jésus raconte dans le Nouveau Testament, pour dire une chose tout pécheur peut racheter ses fautes, s’il montre des remords. C’est donc un moment émouvant, parce qu’un geste de Louis semble pouvoir résoudre les conflits de cette famille… Mais en relisant le passage, vous verrez que de nombreux indices remettent déjà en cause cet espoir. Un peu comme la Pythie antique, la mère ne réalise pas la portée de ses propres mots. En autorisant Louis à mentir, elle lui fournit en fait une parfaite échappatoire vers son destin... Scène 9 Tout le monde se retrouve autour d’un café. Mais comme Catherine vouvoie Louis, Suzanne s’étonne, Antoine se moque, elle répond, c’est une nouvelle crise ANTOINE. — Comment est-ce que tu me parles ? [...] c’est parce que Louis est là, c’est parce que tu es là, tu es là et elle veut avoir l’air. Il est particulièrement intéressant de comparer cette scène avec la version, très différente, du film de Dolan… Finalement, tout le monde quitte la table, sauf Catherine, qui reste seule. C’est l’une des rares didascalies de la pièce ! Scène 10 Nouveau monologue de Louis, qui se prend à espérer que le monde disparaisse avec lui LOUIS. — Étranger. Je pense du mal. Je n'aime personne, je ne vous ai jamais aimés, c'était des mensonges, Pourquoi la Mort devrait-elle me rendre bon ? Ce mot étranger » nous rappelle Meursault, l’étranger de Camus, incontestablement coupable d’un meurtre absurde, condamné à mort surtout pour n’avoir pas pleuré à l’enterrement de sa mère… La dernière pièce de Lagarce, Le Pays Lointain, en dit plus long sur Louis, cette fois-ci entouré de personnages du passé, comme l’ami de longue date LONGUE DATE. — Revenir après tant d'années, revenir sur ses propres traces et avoir commis quelques crimes, et pourquoi non ? [...] Crimes ou abandons, [...] ce n'est pas loin d'être la même chose. Jean-Luc Lagarce, D’un Pays Lointain, Les Solitaires Intempestifs, 1995. Voilà l’énigme… Quel grand enquêteur finit par découvrir que le coupable du crime, c’est lui-même ? Ayant abandonné ses parents et croyant échapper à son destin, il le précipite au contraire, assassine son père, épouse sa mère… Œdipe est là bien sûr présent en filigrane tout au long de la pièce… Scène 11 C’est une scène très attendue le dialogue entre Louis et son frère. Pour engager la conversation, Louis dit à Antoine qu’il était arrivé en avance à l’aéroport, mais qu’il n’a pas osé venir plus tôt… Cela ressemble à une mauvaise excuse... En tout cas, Antoine ne veut pas l’écouter, il se méfie, et on peut mesurer à quel point la communication est rompue entre les deux frères ANTOINE. — Ne commence pas, [...] tu vas me raconter des histoires [...] Je n’ai pas envie d’écouter, [...] Les gens qui ne disent rien, on croit juste qu’ils veulent entendre, mais souvent, tu ne sais pas, je me taisais pour donner l’exemple. Quand on connaît le souhait de Louis d’annoncer sa mort prochaine, l'exemple d'Antoine produit un effet d’ironie tragique une allusion au dénouement fatal. On dirait même ici que le personnage sur scène nous met en garde contre ces histoires » auxquelles nous assistons. C’est la double énonciation propre théâtre les mots prononcés sur scène sont aussi adressés aux spectateurs. Avertir le spectateur de la supercherie des conventions théâtrales… C’est justement le rôle que Lagarce donne au dramaturge, dans son mémoire de philosophie Le dramaturge joue les francs-tireurs », refusant d’entrer dans l’institution que les siècles passés ont construite autour du théâtre il est désormais de son devoir de démonter et de démontrer les mécanismes de la supercherie. Jean-Luc Lagarce, Théâtre et pouvoir en occident, Les Solitaires Intempestifs, Scènes 1 à 5 Dans cet intermède, les scènes sont très courtes Louis raconte un rêve qu’il a fait. LOUIS. — Dans mon rêve [...] toutes les pièces de la maison étaient loin les unes des autres. [...] Je me chantonne [...] la pire des choses, serait que je sois amoureux ». Ces petites paroles chantonnées révèlent bien sa crainte des liens affectifs. On peut aussi se demander si ce n’est pas un indice de la difficulté qu’il aurait à annoncer à sa famille son homosexualité présumée. Dans son film, Xavier Dolan choisit de montrer, ce qui n’est dans la pièce, qu’une hypothèse de lecture. Pendant ce temps, Suzanne et Antoine discutent dans une autre pièce. On peut relire ces scènes en gardant à l’idée que le verbe entendre » prononcé par chacun des membres de la famille, est plus qu’un verbe de perception il représente le désir qu’ils ont de se comprendre sincèrement. Scènes 6 à 9 Dans une autre pièce, Suzanne et Antoine reviennent sur leurs impressions concernant le départ de Louis. Suzanne se trouve malheureuse… ANTOINE. — Mais tu ne l’es pas et tu ne l’as jamais été. C’est lui, l’Homme Malheureux, [...] tu ne peux pas le rendre responsable, [...] c’est juste un arrangement. Ce mot arrangement » revient plusieurs fois dans cet intermède... Il révèle le mensonge que chaque personnage se fait à soi-même — comment chacun s’efforce de tourner son malheur à son avantage… Deuxième partie Scène 1 Dans ce dernier monologue, Louis raconte son départ il se fait narrateur. LOUIS. — Plus tard, vers la fin de journée [...] sans avoir rien dit de ce qui me tenait à cœur — c’est juste une idée mais elle n’est pas jouable — sans avoir jamais osé faire tout ce mal, [...] je demandai qu’on m’accompagne à la gare [...] Sans avoir jamais osé faire tout ce mal » la formulation est ambiguë… Est-ce un choix héroïque, épargnant la douleur à sa famille, ou bien, est-ce qu’au contraire il ne s’apprête pas à les accabler d’une nouvelle absence sans explication ? Et comme cela a déjà dû être le cas par le passé, Louis rejette habilement la culpabilité sur son frère LOUIS. — Il semble vouloir me faire déguerpir, [...] Il ne me retient pas, et sans le lui dire, j’ose l’en accuser. Le flash-back, c’est ce qu’on appelle une analepse en français, un retour dans le passé. Ici, le départ de Louis revient sans cesse. Ces effets de boucle sont la marque d’un théâtre particulièrement conscient de lui-même En tant que spectateur, je n’arrive pas à croire au présent du théâtre non, ça ne se passe pas là, devant moi, en ce moment. [...] Je n’aime pas les acteurs [qui feignent] de ne pas savoir comment l’histoire va finir. Jean-Luc Lagarce, Entretien pour Lucien Attoun, Vivre le théâtre et sa vie », Les Solitaires Intempestifs, 1995. Scène 2 Cette scène se situe tout juste après le moment où Louis demande qu’on le raccompagne à la gare. Antoine se propose de le raccompagner — de toutes les façons, c’est sur son chemin. Louis place alors cette expression, comme un piège LOUIS. — Cela joint l'utile à l'agréable. ANTOINE. — C'est cela, voilà, exactement, comment est-ce qu'on dit ? d'une pierre deux coups ». SUZANNE. — Ce que tu peux être désagréable, [...] tu vois comme tu lui parles, tu es désagréable, ce n'est pas imaginable. L’expression utilisée par Antoine d’une pierre deux coups » a quelque chose de violent, elle évoque la chasse, le crime, peut-être même le meurtre biblique d’Abel par son frère Caïn. Et cela enferme Antoine dans son rôle. CATHERINE. — Tu es un peu brutal, [...] tu ne te rends pas compte. ANTOINE. — Un peu brutal ? Pourquoi tu dis ça ? Non. Je ne suis pas brutal. Vous êtes terribles, tous, avec moi. LOUIS. — Non, il n’a pas été brutal, je ne comprends pas ce que vous voulez dire. ANTOINE. — Oh, toi, ça va, la Bonté même ». Dans sa dernière réplique, Louis est bel et bien hypocrite… Comme Tartuffe, qui défend son ennemi pour avoir le beau rôle et mieux inspirer confiance. Scène 3 Dernière scène La Mère, Suzanne et Catherine restent spectatrices. Antoine dénonce le rôle de tragédien que Louis joue depuis leur enfance. ANTOINE. — Tu dis qu’on ne t’aime pas [...] C'est ta manière à toi, ton allure, le malheur sur le visage. [...] Tu attends, replié sur ton infinie douleur intérieure [...] Moi, je devais faire moins de bruit, te laisser la place, [...] et jouir du spectacle apaisant enfin de ta survie légèrement prolongée. Ce malheur, porté sur le visage, comme un masque, par Louis, ressemble à la maladie du malade imaginaire, une douleur ostensible ; qui met en péril le bonheur des autres membres de la famille la comédie porte en elle la tragédie. On peut aussi penser à l’humour noir d’un Beckett, qui raconte une interminable déchéance dans Fin de Partie, ou encore, la tragédie comique de deux vagabonds, abandonnés par Godot, qui ne reviendra probablement jamais… Et en effet, la tragédie n’est-elle pas pire pour ceux qui survivent ? Antoine, les spectateurs, ou encore par extension cette humanité cherchant à se libérer des ressentiments, dans un monde où Dieu n’est plus audible ? Ce sont ces différents niveaux de lecture que je vous propose d'explorer dans ma vidéo sur ce passage. Épilogue Louis revient devant le public, mais bien après la fin on peut se demander est-il déjà mort ? Est-ce une nouvelle manière de nous prendre, de nous attraper par l'illusion théâtrale ? LOUIS. — Après, ce que je fais, je pars Je ne reviens plus jamais. Je meurs quelques mois plus tard, une année tout au plus. [...] Dans une dernière tirade qui tient de la poésie, et que je vous invite à relire, Louis regrette de n’avoir pas osé pousser un grand et beau cri. LOUIS. — C'est ce bonheur-là que je devrais m'offrir, hurler une bonne fois, mais je ne le fais pas ; je ne l'ai pas fait. Que symbolise ce cri ? La pièce de théâtre elle-même ? La vérité qu’il n’a pas révélée aux autres ? Je vous propose une explication linéaire en vidéo sur ce passage, pour mieux répondre à ces questions. Et si la véritable tragédie de cette pièce, ce n'était pas la mort du personnage, ni la mort de l'auteur, mais l'envahissement par le silence et l'oubli ? Et si le geste du dramaturge, paradoxalement, consistait à peindre l’oubli, pour mieux le conjurer ? À évoquer le cri, pour mieux nous confier sa voix, malgré la mort ? En tête de son recueil d’articles Du Luxe et de l’Impuissance, Jean-Luc Lagarce cite ce passage célèbre de La Mort de l’Auteur de Roland Barthes L'écriture est destruction de toute voix, [...] l'auteur entre dans sa propre mort, l'écriture commence. Roland Barthes, La Mort de l'Auteur, 1968. ⇨ Lagarce, Juste la fin du monde 📜 Le texte du résumé-analyse au format PDF ⇨ Lagarce, Juste la fin du monde 🎞️ Le diaporama du résumé-analyse ⇨ Lagarce, Juste la Fin du Monde 🎧 La pièce de A à Z résumé-analyse

Largument de la pièce est très simple : Louis a 34 ans, il rend visite à sa famille (qu'il a quittée depuis plusieurs années) pour annoncer sa mort prochaine. - Présentation du texte : Cet extrait de la pièce de théâtre Juste la fin du monde est un

Juste la fin du monde est une pièce de théâtre écrite par Jean-Luc Lagarce à Berlin en 1990, dans le cadre d'une bourse Léonard de Vinci, alors qu'il se savait atteint du sida. Traduite et jouée en plusieurs langues[1],[2], cette pièce a été inscrite au programme des sessions 2008 à 2010 de l'épreuve théâtre du baccalauréat et de la session 2012 des agrégations de lettres modernes, de lettres classiques et de grammaire[3], puis aux programmes des classes de premières générales et technologiques du baccalauréat de français pour les session 2021 et 2022. Le réalisateur de cinéma Xavier Dolan a adapté la pièce dans un film franco-canadien du même nom sorti en 2016. Résumé Louis rend visite à sa famille pour la première fois depuis des années. Il retrouve sa mère, sa sœur Suzanne, son frère Antoine et sa belle-sœur Catherine. Il a l'intention de leur annoncer sa maladie et que sa mort prochaine est inéluctable, mais son arrivée fait resurgir souvenirs et tensions familiales. Chacun exprime divers reproches et Louis repart sans avoir pu faire l'annonce de sa mort. Personnages Louis, personnage principal 34 ans Suzanne, sœur cadette de Louis et d'Antoine 23 ans Antoine, frère cadet de Louis 32 ans Catherine, femme d'Antoine 32 ans La mère 61 ans Thèmes La pièce aborde la question de l'absence du fils et de son retour auprès de sa famille. Dans ses premières œuvres, Retour à la citadelle et Les Orphelins, avant d’apprendre sa séropositivité, Jean-Luc Lagarce s’était déjà intéressé au sujet du retour[4]. La pièce s'inspire non seulement de la parabole du Fils prodigue, mais aussi du mythe de Caïn et d’Abel. Antoine s’offusque du retour de son frère qu’il jalouse, il ne veut pas que Suzanne se réjouisse de sa visite. Selon Antoine, Louis ne mérite pas qu’on l’accueille avec joie ; il a failli à ses responsabilités et a mené une existence qu’Antoine n’a jamais connue. Les rapports entre la mère et Antoine sont difficiles, d’autant plus que Louis est le fils favori. La pièce est aussi liée à l’Odyssée homérique. Les deux histoires narrent la quête, l’odyssée d’un protagoniste – Louis est Ulysse – qui poursuit un but se faire reconnaître des siens dans le cas de Louis, retrouver sa patrie dans le cas d’Ulysse. La pièce est également dominée par les thèmes de la solitude, de la difficulté de communication entre les membres de la famille. Enfin face à la mort inéluctable, le personnage cherche à rassembler des éléments de sa vie et à donner de la cohésion à son existence. Le titre Le titre ressemble à l’expression ce n’est pas la fin du monde » pour dire ce n’est pas grave ». Ce titre est à double sens. L’adverbe juste » et l’ellipse atténuent de façon ironique la brutalité de l’action qu’introduit le titre. Il annonce que ce n’est rien de grave, c’est juste la fin du monde. Mais ce monde se réduit à celui de Louis, à sa vie menacée, et non à celui de l’humanité. Il y a une forme d’ironie dans ce titre car Louis est soumis à son destin, et ne peut pas de toute façon résister à sa ”fin du monde”. Mise en scène L'absence de didascalies octroie au lecteur une grande liberté d’interprétation. Les dialogues trahissent parfois une certaine méfiance à l’égard du langage, méfiance qu’on retrouve chez beaucoup de dramaturges du XXe siècle. Les dialogues sont construits par l'apposition de longs monologues, mettant ainsi l'accent sur l'importance du langage, de la communication et de la formulation de la pensée. Jean-Luc Lagarce s’abstient de décrire le décor de la scène, sauf pour dire que la maison d’enfance de Louis où vivent désormais Suzanne et la mère – c’est-à-dire le lieu de l’intrigue – se trouve à la campagne. Il y a là l’idée de la routine et d’un monde figé, mais aussi l'idée d'un isolement. Ceci permet également de mettre l'accent sur une opposition entre les espaces associés au personnage de Louis la grande ville, l'urbanité et l'espace d'Antoine petite maison de campagne. Structure de la pièce La pièce repose essentiellement sur des monologues, même si ceux-ci sont entrecoupés de scènes plus dialoguées. L'impossibilité de Louis à dire son message empêche l'action d'avancer et enferme les autres personnages dans un verbiage logorrhéique. Chacun parle, mais ne parvient pas réellement à communiquer avec la personne à laquelle il s'adresse. La parole sert de fuite, et paradoxalement l'on pourrait même dire que la parole empêche de formuler. Elle est le masque du malaise qui existe entre les personnages. La pièce est structurée temporellement de manière relativement précise dans la mesure où elle suit l'arrivée de Louis, puis son départ de la maison. La pièce est encadrée par un prologue et un épilogue pris en charge par Louis. Ces deux monologues ne sont pas directement adressés et tendent à rendre compte des motivations intérieures du personnage. Prologue Au moment où il s’adresse à son auditoire, Louis, qui a longtemps nié l'approche de sa mort, a accepté l'idée de l'au-delà. Il veut revoir ses proches pour leur annoncer la nouvelle. Il a toujours feint d’être son propre maître, alors qu’en réalité, il ne peut décider de rien face à la mort. Le retour de Louis chez ses proches est un retour sur lui-même. Le prologue ressemble au chœur du théâtre antique. Première partie Cette partie narre l’arrivée de Louis, l’accueil embarrassé des siens, les banalités d’usage, les premiers sous-entendus lors des retrouvailles, l’évocation du passé, les reproches de moins en moins voilés sur son absence, l’hostilité d’Antoine. Scène 1 Louis est isolé de sa famille, il n’embrasse personne. Quand Louis est présenté à Catherine, sa mère est choquée. C’est maintenant qu’elle s’aperçoit des conséquences que le départ inexplicable de Louis a engendrées Louis, tu ne connais pas Catherine ? » Catherine reproche à Louis d’avoir boycotté son mariage avec Antoine ; depuis, les occasions ne se sont pas trouvées ». Suzanne est un peu déçue que Louis ne l’ait pas prévenue de son arrivée, car elle aurait bien voulu aller le chercher. Elle pense que Louis a acheté une voiture, mais celui-ci est en réalité venu en taxi depuis la gare. Elle croit que si Louis est parti pour avoir une vie que ses proches n’ont pas eue, il a dû réussir. Antoine et Suzanne se querellent sans qu’on sache pourquoi, les rapports entre Antoine et Suzanne sont hostiles. Scène 2 Les enfants de Catherine sont chez leur grand-mère maternelle. S’ils avaient su que Louis viendrait, ils seraient peut-être venus. Catherine et Antoine auraient voulu que leurs enfants voient leur oncle un autre reproche sur l’absence de Louis. Catherine laisse entendre que les proches de Louis ignoraient s’ils allaient le revoir Nous vous avions, avons envoyé une photographie d’elle [...]. » Louis n’est pas tout à fait sûr du nombre de ses neveux et nièces, révélant ainsi sa très longue absence. Il prétend s’intéresser à sa famille. Catherine essaie de justifier le fait que son fils soit prénommé Louis. Antoine s’indigne, et Louis se sent mal. Antoine s’excuse sur un ton réprobateur, mais continue de proférer des injures. Antoine dit que vous n’en aurez pas [d’enfants]. » Catherine ne cesse de se heurter aux limites du langage logique, ce n’est pas un joli mot pour une chose à l’ordinaire heureuse et solennelle, le baptême des enfants, bon ». Elle cherche à trouver un sujet de discussion pour créer de la convivialité, et évoque dans son monologue par sous entendus la possible homosexualité de Louis, d’où son incapacité à avoir ou vouloir un enfant. Scène 3 Suzanne résume sa vie où rien ne s’est passé. Elle admoneste Louis Lorsque tu es parti / – je ne me souviens pas de toi – / je ne savais pas que tu partais pour tant de temps [...]. [...] Ce n’est pas bien que tu sois parti, [...]. » Pendant que Louis voyageait, Suzanne ignorait s’il était toujours en vie. Elle vacille sans cesse entre le passé et le présent. Louis est un écrivain probablement homosexuel, ce qui l’éloigne de sa famille je pensais que ton métier était d’écrire serait d’écrire ». Suzanne lui reproche d’avoir écrit à beaucoup de personnes sans jamais correspondre avec sa famille, de mépriser les siens, et de leur avoir envoyé des messages superficiels que n’importe qui pouvait lire. À un moment, elle a envie de pleurer, car elle trouve qu’elle a dilapidé sa vie Je voudrais partir mais ce n’est guère possible. » Scène 4 Antoine a hâte d’interrompre une conversation que Catherine et sa mère ont à peine entamée. Il veut atténuer sa fureur en agressant quiconque a l’air joyeux. Antoine s’indigne quand sa mère mentionne son enfance, qu’il a partagée avec Louis. Quand il lance une incorrection, sa mère est rancunière […] le même mauvais caractère, / borné, / enfant déjà, rien d’autre ! » Les relations entre Antoine et la mère sont tendues. La famille était fière de la voiture qu’elle possédait malgré son statut modeste. Le père était apparemment traditionaliste et provincial, il aimait les voitures – peut-être plus que sa femme. Son orgueil était néanmoins mal placé, il n’était pas aventurier, n’avait rien d’étonnant. Symboliquement, la mère raconte la vie de Louis dont la mort est imminente. La famille menait une vie harmonieuse que quelque chose – peut-être le départ de Louis – a interrompue. La mère aussi a des problèmes de communication ; elle hésite entre le présent de l’indicatif et celui du subjonctif Avant même que nous nous marions, mariions ? » Ses paroles rêveuses trahissent sa tendance à vivre dans le passé, époque où elle et son mari étaient ancrés à leurs coutumes. Puis il y eut un changement Après, ils eurent treize et quatorze ans, / Suzanne était petite, ils ne s’aimaient pas beaucoup, ils se chamaillaient toujours, ça mettait leur père en colère, ce furent les dernières fois et plus rien n’était pareil. » Elle accuse ses fils d’avoir tout gâché en devenant trop grands ». Le retour de Louis l’a évidemment poussée à ressasser ses souvenirs. Grosso modo, elle verbalise des réflexions très banales sur une famille plutôt banale. Scène 5 Cette scène est cruciale, car Louis y justifie son retour. Il craint que ses proches aient cessé de l’aimer. Il pense qu’ils ont renoncé à lui après avoir tant cherché à me garder auprès d’eux ». Louis croit qu’il se sent plus aimé quand les autres font mine de ne pas penser à lui. Il est venu les voir parce que cette absence d’amour fit toujours plus souffrir les autres que moi. » Mais sa famille a fini par l’abandonner elle ne l’aime pas comme un vivant, mais comme un mort. Louis se méfie du langage je ne sais pas si je pourrai bien la dire ». Il s'agit probablement d'un monologue dans lequel Louis, seul sur scène, s'exprime soit à lui-même, soit aux lecteurs/spectateurs. Scène 6 Les relations entre Antoine et Louis sont toujours tendues Il veut toujours que je ne m’intéresse pas, / il a dû vous prévenir contre moi. » Selon Catherine, Antoine est furieux parce qu’il trouve que Louis ne s’intéresse pas à lui. La situation d’Antoine n’est pas mauvaise » il travaille dans une petite usine d’outillage », mais Catherine ignore les détails. D’après elle, la supposition d’Antoine que Louis ne s’intéresse pas à lui n’est peut-être pas tout à fait fausse. Elle refuse cependant que Louis lui parle des choses importantes, qu’il “est préférable que vous ne me disez rien”. D’après elle, “je ne compte pas”, et il ne faut pas que Louis passe par elle pour atteindre Antoine”. Scène 7 Louis et Suzanne ont une brève conversation. Suzanne donne son avis sur cette fille-là », et Louis s’indigne. Scène 8 La mère tient un long monologue. Elle dit à Louis Ils veulent te parler, / ils ont su que tu revenais et ils ont pensé qu’ils pourraient te parler, / un certain nombre de choses à te dire depuis longtemps et la possibilité enfin. » Elle révèle qu’ [i]ls voudront t’expliquer mais ils t’expliqueront mal, / car ils ne te connaissent pas, ou mal. » D’après elle, ils craignent que Louis ne leur donne pas le temps nécessaire pour lui expliquer tout ce qu’ils voudraient. Elle essaie de prévoir la réaction de Louis tu répondras à peine deux ou trois mots, / ou tu souriras, la même chose [...]. […] et ce sourire aura aggravé les choses entre vous, / ce sera comme la trace du mépris, la pire des plaies. » D’après la mère, Suzanne sera triste », tandis qu’Antoine sera plus dur encore ». Elle sait que Suzanne veut changer de vie, et qu’Antoine voudrait pouvoir vivre autrement avec sa femme et ses enfants / et ne plus rien devoir [...]. » La mère voit juste […] la journée se terminera ainsi comme elle a commencé, / sans nécessité, sans importance. » Elle dit à Louis que les autres voudraient qu’il les encourage, qu’il encourage Suzanne à lui rendre visite de temps en temps et qu’il donne à Antoine le sentiment qu’il n’est plus responsable de nous ». Antoine aurait toujours cru être responsable de tous, ce qui est faux. Elle veut que Louis lui donne l’illusion qu’il pourrait à son tour, à son heure, m’abandonner ». À la fin, la mère demande que Louis lui révèle son âge. Scène 9 Suzanne demande si Louis et Catherine vont continuer à se vouvoyer. Antoine rétorque qu’ils font comme ils veulent, et Suzanne s’indigne. Leur dispute explose sur une trivialité, mais celle ci est due à l’intériorité continue des émotions de ces deux personnages qui ne parviennent pas à exprimer leurs pensées, c’est la goutte qui fait déborder le vase. Louis ne semble pas remarquer leurs invectives ; il répond à Catherine qu’il aimerait bien un peu de café. Suzanne et Antoine se fâchent davantage et finissent par s’en aller, suivis de Louis et de la mère. Scène 10 Louis essaie de se rassurer. Il espère que sa mort fera disparaître le monde et que les autres le rejoindront pour lui tenir compagnie. Il fait de son mieux pour résister à la mort Je suis un meurtrier et les meurtriers ne meurent pas, / il faudra m’abattre. » Il croit pouvoir décider de tout, la mort incluse. Celle-ci l’a obsédé durant ses périples jusqu’à ce qu’un certain à quoi bon » l’encourage à terminer ses dérisoires et vaines escapades ». Scène 11 La conversation entre Louis et Antoine est ponctuée de mercuriales. Quand Louis essaie de justifier son arrivée, Antoine répond Pourquoi est-ce que tu me racontes ça ? » Louis a trouvé son voyage assez banal. Antoine pense que Louis regrette son voyage et qu’il ignore les raisons de son propre retour. Il l’accuse de ne jamais l’avoir réellement connu. Les raisons du retour de Louis ne l’intéressent pas. Que Louis soit présent ou pas, aux yeux d’Antoine, cela ne fait aucune différence. Antoine s’en va, il ne veut plus écouter Louis Les gens qui ne disent jamais rien, on croit juste qu’ils veulent entendre, / mais souvent, tu ne sais pas, / je me taisais pour donner l’exemple. » Intermède Scène 1 Louis se lamente C’est comme la nuit en pleine journée, on ne voit rien, j’entends juste les bruits, j’écoute, je suis perdu et je ne retrouve personne. » Sa mère ne comprend pas. Scène 2 Suzanne dit à Antoine qu’elle a entendu la dispute entre lui et Louis. Antoine répond qu’ils se sont énervés et qu’il ne s’était pas attendu à de telles manières de la part de Louis. Scène 3 Louis a fait un rêve les pièces dans la maison de sa mère étaient tellement éloignées les unes des autres qu’il marchait pendant des heures sans jamais les atteindre, sans rien reconnaître. Scène 4 Suzanne demande pourquoi Louis ne les a pas visités plus souvent et rien de bien tragique non plus, / pas de drames, des trahisons, / cela que je ne comprends pas, / ou ne peux pas comprendre. » Antoine trouve son frère désirable et lointain, distant, rien qui se prête mieux à la situation. Parti et n’ayant jamais éprouvé le besoin ou la simple nécessité. » Scène 5 Catherine aussi a entendu la dispute entre Louis et Antoine, et c’est maintenant comme si tout le monde était parti / et que nous soyons perdus. » Scène 6 Antoine rassure sa sœur d’après lui, elle n’a jamais été malheureuse, c’était plutôt Louis le malheureux. Il prétend que Suzanne ressemble à Louis et qu’elle voulait être malheureuse parce qu’il était loin, / mais ce n’est pas la raison, ce n’est pas une bonne raison, / tu ne peux le rendre responsable, / pas une raison du tout, / c’est juste un arrangement. » Scène 7 La mère dit à Catherine qu’elle les a cherchés. Quand elle appelle Louis, c’est Suzanne qui répond. Scène 8 Suzanne s’indigne parce que soit Antoine, soit Louis – nous ignorons à qui elle s’adresse – ne répond jamais à ses appels. Elle révèle que la famille a essayé plusieurs fois de contacter Louis. Antoine essaie de rassurer sa sœur en affirmant qu’il n’a jamais été loin ou introuvable. Mais Suzanne s’indigne elle prétend connaître les petits arrangements » d’Antoine. Scène 9 La mère demande à Louis s’il l’a vraiment entendue Je ne sais pas. / Ce n’est rien, je croyais que tu étais parti. » Elle craint que Louis ne soit déjà reparti. Deuxième partie Scène 1 Dans un soliloque, Louis dévoile qu’il a décidé de prendre congé de sa famille sans révéler son secret. Il promet qu’il n’y aura plus tout ce temps / avant que je revienne, / je dis des mensonges [...] ». Il passera peut-être quelques coups de fil, donnera de ses nouvelles, mais c’était juste la dernière fois, / ce que je me dis sans le laisser voir ». Antoine […] dit plusieurs fois qu’il ne veut en aucun cas me presser, / qu’il ne souhaite pas que je parte, […] mais qu’il est l’heure du départ, / et bien que tout cela soit vrai, / il semble vouloir me faire déguerpir, c’est l’image qu’il donne, [...]. » Scène 2 Antoine propose d’accompagner Louis, mais Suzanne préfère que Louis reste pour dîner. Louis préfère repartir le lendemain, ce qui est ironique puisqu'il dit Mieux encore, je dors ici, je passe la nuit, je ne pars que demain, / mieux encore, je déjeune à la maison, / mieux encore je ne travaille plus jamais, / je renonce à tout, / j'épouse ma sœur, nous vivons très heureux. » Il est sous-entendu qu'ils se prennent la tête pour un rien, mais surtout que Louis veut repartir le soir-même. Antoine s’offusque des propositions de Suzanne, il ne veut pas changer de plan. Quand Suzanne lui dit qu’il est désagréable, il s’indigne. D’après Catherine, Suzanne voulait juste remarquer qu’Antoine est parfois un peu brutal », ce qui aggrave la colère d’Antoine et le pousse à devenir violent envers Louis avec la réplique Tu me touches je te tue », alors qu'il essayait simplement de le calmer. Il proclame qu’il ne voulait rien de mal, qu’on ne peut pas toujours avoir raison contre lui, et que la réaction des autres est fort injuste. Catherine préfère qu’Antoine s’en aille avec Louis, ce à quoi Louis acquiesce. Antoine déclare qu’il est désolé et fatigué sans savoir pourquoi. Il ne voulait pas être méchant, ni brutal, il n’a jamais été ainsi. Il se souvient que lui et Louis se battaient sans cesse étant petits. Antoine sortait toujours vainqueur, parce que je suis plus fort, parce que j’étais plus costaud que lui », ou alors parce que celui-là se laissait battre ». Il tance les autres pour avoir fait front contre lui et morigène Suzanne qui, selon lui, aurait toujours pris le parti de Louis. Scène 3 Antoine tient un monologue. Ses paroles Tu dis qu’on ne t’aime pas, / je t’entends dire ça, toujours je t’ai entendu, […] » sont probablement adressées à son frère. Il ajoute que tu ne manquais de rien et tu ne subissais rien de ce qu’on appelle le malheur. » Il admet cependant que nous n’étions pas bons avec toi, / et nous te faisions du mal. / Tu me persuadais, / j’étais convaincu que tu manquais d’amour. » Enfant, Antoine souffrait pour son frère cette peur que j’avais que personne ne t’aime jamais, / cette peur me rendait malheureux à mon tour, / comme toujours les plus jeunes frères se croient obligés de l’être par imitation et inquiétude, […]. » La famille pensait en effet qu’elle n’aimait pas assez Louis. Épilogue Louis est mort Après, ce que je fais, / je pars. / Je ne reviens plus jamais. Je meurs quelques mois plus tard, / une année tout au plus. » Il mentionne son séjour dans le Sud de la France égaré dans les montagnes durant une promenade nocturne, il décida de suivre une voie ferrée. Arrivé devant l’entrée d’un immense viaduc qui dominait une vallée, il éprouva un farouche besoin de pousser un grand et beau cri, / un long et joyeux cri qui résonnerait dans toute la vallée, […]. » Mais il se tut. Il clôt en déclarant Je me remets en route avec seul le bruit de mes pas sur le gravier. / Ce sont des oublis comme celui-là que je regretterai. » Éditions Jean-Luc Lagarce, Juste la fin du monde, Besançon, Les Solitaires intempestifs, coll. Bleue », 2000, 77 p. ISBN 2-912464-88-9 Jean-Luc Lagarce, Juste la fin du monde, Paris, Flammarion, coll. Étonnants classiques », 2020, 218 p. ISBN 978-2-0815-1844-5 Jean-Luc Lagarce préf. Jean-Pierre Sarrazac, Juste la fin du monde, Besançon, Les Solitaires intempestifs, coll. Classiques contemporains », 2020, 155 p. ISBN 978-2-84681-612-0 Adaptations Au théâtre La pièce de théâtre a été adaptée dans une mise en scène de François Berreur en 2007[5], avec la distribution suivante Danièle Lebrun, Elizabeth Mazev, Clotilde Mollet, Hervé Pierre, Bruno Wolkowitch, et dont les répétitions ont fait l'objet d'une vidéo du réalisateur Joël Curtz[6]. La pièce entre au répertoire de la Comédie-Française en mars 2008, avec la mise en scène de Michel Raskine récompensée par le Molière du meilleur spectacle, et donne lieu à de nouvelles représentations lors de la saison 2009-2010 reprise. Samuel Theis met lui aussi en scène Juste la fin du monde en 2011. Le spectacle remporte les prix SACD et Théâtre 13 Jeunes metteurs en scènes. En 2018, la pièce a également été mise en scène par Julien Tanguy, avec la distribution suivante Adrien Le Merlus, Johanne Lutrot, Clara Le Lay, Coline Marquet et Aymone Clavier. La première représentation a eu lieu le 5 décembre 2018 à l'amphithéâtre Michel Le Corno Vannes, produite par la Compagnie Catharsis. En 2020, Félicité Chaton, assistée de Suzie Baret-Fabry l'ont mise en scène, avec la collaboration artistique d'Angèle Peyrade. La distribution a donné ceci Florent Cheippe pour Louis, Angèle Peyrade pour Suzanne, Xavier Broussard pour Antoine, Aurelia Anto pour Catherine et Cécile Péricorne pour la mère. La mise en scène a lieu au théâtre L'échangeur à Bagnolet. Au cinéma Olivier Ducastel et Jacques Martineau adaptent la pièce en 2008 dans un film avec la distribution de la Comédie-Française Pierre Louis-Calixte Louis, Catherine Ferran Martine, la mère, Elsa Lepoivre Catherine, la femme d'Antoine, Julie Sicard Suzanne, Laurent Stocker Antoine. Xavier Dolan adapte la pièce au cinéma dans le film franco-canadien Juste la fin du monde, sorti le 21 septembre 2016 en France et au Québec avec la distribution suivante Gaspard Ulliel Louis, Nathalie Baye Martine, la mère, Léa Seydoux Suzanne, Vincent Cassel Antoine et Marion Cotillard Catherine, la femme d'Antoine. Notes et références ↑ Juste la fin du monde » version du 24 mars 2016 sur l'Internet Archive, sur ↑ Avec "Juste la fin du monde", Luca Ronconi consacre Lagarce à Milan », Le 2 avril 2009 lire en ligne, consulté le 22 janvier 2022 ↑ BNF Agrégation de lettres modernes 2012 Bibliographie des ouvrages disponibles en libre-accès [1] ↑ Jean-Pierre Sarrazac, Préface à l'édition 2012 ↑ Juste la fin du monde, mise en scène François Berreur 2007 » version du 21 janvier 2008 sur l'Internet Archive, sur ↑ Association Quelques éclaircies » autour des répétitions - Juste la fin du monde - Jean-Luc Lagarce, - mise en scène François Berreur, - », sur consulté le 22 janvier 2022 Voir aussi Bibliographie Catherine Brun, Jean-Luc Lagarce et la poétique du détour l'exemple de Juste la fin du monde », Revue d'Histoire littéraire de la France, vol. 109,‎ 2009, p. 183-196 lire en ligne Anne Loncan, Cinq personnages en quête d’auteur », Le Divan Familial, no 47,‎ 2021, p. 35-48 lire en ligne Bülent Caglakpinar, Dialogue des deux frères une tension historique dans Juste la fin du monde de Jean-Luc Lagarce », Studii si Cercetari Filolgice, vol. 1,‎ 2015, p. 29-38 Pascal Lécroart dir. et Alexis Leprince dir., Juste la fin du monde, de Lagarce à Dolan, Skén&graphie, 2018 lire en ligne Geneviève Salvan, Juste la fin du monde. L'excès juste, ou l'hyperbole exagère-t-elle toujours? », Revue Travel,‎ 2014 lire en ligne Catherine Douzou dir., Lectures de Lagarce Derniers remords avant l'oubli, Juste la fin du monde, Presses Universitaires de Rennes, 2011 Liens externes Jean-Pierre Ryngaert Juste la fin du monde – Dire avec une infinie précision, article publié sur CRDP de Franche-Comté, dossier pédagogique [2] Les Archives du Spectacle Jean-Luc Lagarce Pièces Erreur de construction 1977 Carthage, encore 1978 La Place de l'autre 1979 Voyage de Madame Knipper vers la Prusse Orientale 1980 Ici ou ailleurs 1981 Les Serviteurs 1981 Noce 1982 La bonne de chez Ducatel 1977 Vagues souvenirs de l'année de la peste 1982 Hollywood 1983 Histoire d'amour repérages 1983 Retour à la citadelle 1984 Les Orphelins 1984 De Saxe, roman 1985 La Photographie 1986 Derniers remords avant l'oubli 1987 Music-hall 1988 Les Prétendants 1989 Juste la fin du monde 1990 Histoire d'amour derniers chapitres 1990 Les Règles du savoir-vivre dans la société moderne 1994 Nous, les héros 1993 Nous, les héros version sans le père 1993 J'étais dans ma maison et j'attendais que la pluie vienne 1994 Le Pays lointain 1995 Proses Le Bain 1993 L'Apprentissage 1993 Du luxe et de l'impuissance 1993 Le voyage à la Haye 1994 fLR6EF.

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